কুরআন এই বর্ণনার মাধ্যমে সেই প্রজ্বলিত অগ্নির মধ্যে—যেখানে মানুষ আগুনের শিখা থেকে কোনো আশ্রয় খুঁজে পায় না—এবং প্রশস্ত ও ঘন ছায়াবিশিষ্ট জান্নাতের মধ্যে এক পূর্ণ বৈপরীত্য তুলে ধরেছে।
কুরআন একবার জান্নাতের খাদ্য ও পানীয়ের নিআমতকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছে যখন বলেছে: তাদের কাছে সোনার থালা ও পানপাত্র নিয়ে আসা হবে এবং সেখানে তা-ই থাকবে যা মন চায় এবং যা চোখকে আনন্দ দেয় (আয-যুখরুফ ৭১)। কুরআন বিভিন্ন প্রকার খাদ্যের মধ্য থেকে ফলমূলের আলোচনার জন্য বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে; কখনো তা একত্রে উল্লেখ করেছে, আবার কখনো ফলের কিছু প্রকারের গণনা করেছে। কখনো ফল পাড়ার নিকটবর্তী হওয়া এবং তা হাতের নাগালে থাকার কথা বলেছে। যেমন একবার বলেছে: তাদের জন্য রয়েছে নির্ধারিত রিযিক (৪১), ফলমূল এবং তারা হবে সম্মানিত (৪২), নিআমতপূর্ণ জান্নাতসমূহে (৪৩) (আস-সাফফাত ৪১-৪৩)। দ্বিতীয়বার বলেছে:
আর এ সেই জান্নাত, যার উত্তরাধিকারী তোমরা হয়েছ তোমাদের কর্মের বিনিময়ে (৭২)। সেখানে তোমাদের জন্য রয়েছে প্রচুর ফলমূল, যা থেকে তোমরা খাবে (৭৩) (আয-যুখরুফ ৭২, ৭৩)। অন্য এক স্থানে বলেছে: আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় রাখে, তার জন্য রয়েছে দুটি উদ্যান (৪৬)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৪৭) উভয়েই রয়েছে ঘন ডালপালাবিশিষ্ট (৪৮)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৪৯) উভয়েই রয়েছে প্রবাহিত দুটি ঝরনা (৫০)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৫১) উভয়েই রয়েছে প্রত্যেক ফলের দুই প্রকার (৫২)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৫৩) তারা হেলান দিয়ে বসবে এমন সব বিছানায় যার আস্তর হবে রেশমের এবং উভয় উদ্যানের ফল হবে হাতের নাগালে (৫৪)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৫৫) সেখানে থাকবে আনত নয়না হুরগণ, যাদেরকে তাদের আগে কোনো মানুষ বা জিন স্পর্শ করেনি (৫৬)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৫৭) তারা যেন পদ্মরাগ ও প্রবাল (৫৮)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৫৯) সুকৃতির বিনিময় কি সুকৃতি ছাড়া আর কিছু? (৬০) অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৬১) আর এ দুটি ছাড়া আরও দুটি উদ্যান রয়েছে (৬২)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৬৩) যা গাঢ় সবুজ বর্ণ (৬৪)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৬৫) তাতে রয়েছে উছলে পড়া দুটি ঝরনা (৬৬)। অতএব, তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নিআমতকে অস্বীকার করবে? (৬৭) তাতে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম (৬৮) (আর-রাহমান ৪৫-৬৮)। নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রত্যাবর্তন (৪৯), স্থায়ী জান্নাত, যার দরজাসমূহ তাদের জন্য উন্মুক্ত (৫০)। সেখানে তারা হেলান দিয়ে বসবে এবং সেখানে তারা প্রচুর ফলমূল ও পানীয় চাইবে (৫১) (সোয়াদ ৪৯-৫১)। আর ডানদিকের দল; কত ভাগ্যবান ডানদিকের দল! (২৭) তারা থাকবে কাঁটাহীন বরই গাছ (২৮), থরে থরে সাজানো কলাগাছ (২৯), সুদূরপ্রসারী ছায়া (৩০), প্রবাহিত পানি (৩১) এবং প্রচুর ফলমূলের মাঝে (৩২), যা শেষ হবে না এবং যা নিষিদ্ধও হবে না (৩৩) (আল-ওয়াকিয়াহ ২৭-৩৩)। নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য রয়েছে সাফল্য (৩১), বাগান ও আঙ্গুরসমূহ (৩২) (আন-নাবা ৩১-৩২)।
কুরআন সাধারণভাবে গোশত এবং বিশেষভাবে পাখির গোশতের কথা কুরআনের দুটি স্থানে উল্লেখ করেছে। জান্নাতে সব ধরণের ফল থাকার প্রতি কুরআনের ইঙ্গিত সত্ত্বেও বিশেষভাবে ফলের কথা এবং গোশতের কথা উল্লেখ করা সম্ভবত জান্নাতবাসীদের বিলাসিতা ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করে। কারণ সাধারণত এই দুই প্রকার খাবারের প্রাচুর্য বিত্তশালী ও বিলাসপ্রিয় ব্যক্তিদের আনন্দ দিয়ে থাকে।
কুরআন বিভিন্ন পানীয়ের মধ্যে পানি, দুধ, শরাব ও মধুর কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করেছে। জান্নাতের শরাব এবং এই পার্থিব জীবনের শরাবের মধ্যে যে পার্থক্য রয়েছে তা নিয়ে কুরআন বিস্তারিত আলোচনা করেছে। কারণ জান্নাতের শরাব কেবলই নির্মল আনন্দের জন্য, যা বিবেকের ওপর চড়াও হয় না কিংবা জ্ঞান ও শক্তিকে হরণ করে না। তাদের কাছে স্বচ্ছ ঝরনার পানপাত্র নিয়ে আসা হবে (৪৫), যা হবে সাদা এবং পানকারীদের জন্য অত্যন্ত সুস্বাদু (৪৬)। তাতে কোনো ক্ষতিকর প্রভাব থাকবে না এবং তাতে তারা জ্ঞান হারাবে না (৪৭) (আস-সাফফাত ৪৫-৪৭)। এমন এক শরাব যাতে পানকারী তার কল্যাণ বজায় রাখে...