فضل توحيد الألوهية
قسم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الحديث عن فضل توحيد الإلهية إلى قسمين: الأول: الحديث عن فضله بشكل عام، فقد بوب له باباً وقال: [باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب].
الثاني: فضل من حققه، يعني: من جاء بحقيقته، وبوب له باباً خاصاً سماه (باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب).
إذاً: فباب فضل التوحيد، وباب من حقق التوحيد يجتمعان في نقطة واحدة، وهي فضل التوحيد عموماً، فالأول: فضل عام، والثاني: فضل خاص لفئة معينة، وهي التي جاءت بتحقيق التوحيد.
قسم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الحديث عن فضل توحيد الإلهية إلى قسمين: الأول: الحديث عن فضله بشكل عام، فقد بوب له باباً وقال: [باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب].
الثاني: فضل من حققه، يعني: من جاء بحقيقته، وبوب له باباً خاصاً سماه (باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب).
إذاً: فباب فضل التوحيد، وباب من حقق التوحيد يجتمعان في نقطة واحدة، وهي فضل التوحيد عموماً، فالأول: فضل عام، والثاني: فضل خاص لفئة معينة، وهي التي جاءت بتحقيق التوحيد.
উলুহিয়্যাহর তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্ব
শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) ইলাহিয়্যাহর তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কিত আলোচনাকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন: প্রথমত: সাধারণভাবে এর শ্রেষ্ঠত্ব আলোচনা করা। তিনি এর জন্য একটি অধ্যায় নির্ধারণ করেছেন এবং বলেছেন: [তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্ব এবং যা পাপ মোচন করে সেই সংক্রান্ত অধ্যায়]।
দ্বিতীয়ত: যে ব্যক্তি একে প্রকৃতভাবে বাস্তবায়ন করবে তার শ্রেষ্ঠত্ব। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি এর হাকীকত বা বাস্তবতা নিয়ে উপস্থিত হয়েছে। তিনি এর জন্য একটি বিশেষ অধ্যায় নির্ধারণ করেছেন যার নামকরণ করেছেন (যে ব্যক্তি তাওহীদকে প্রকৃতভাবে বাস্তবায়ন করবে সে হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে—সংক্রান্ত অধ্যায়)।
অতএব: তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্বের অধ্যায় এবং যে ব্যক্তি তাওহীদকে বাস্তবায়ন করেছে তার অধ্যায়—উভয়ই একটি বিন্দুতে মিলিত হয়, আর তা হলো সাধারণভাবে তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্ব। সুতরাং প্রথমটি হলো সাধারণ শ্রেষ্ঠত্ব, আর দ্বিতীয়টি হলো একটি বিশেষ শ্রেণীর জন্য বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব, আর তারা হলো ওই সকল ব্যক্তি যারা তাওহীদের প্রকৃত বাস্তবায়ন নিয়ে এসেছে।
শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) ইলাহিয়্যাহর তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কিত আলোচনাকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন: প্রথমত: সাধারণভাবে এর শ্রেষ্ঠত্ব আলোচনা করা। তিনি এর জন্য একটি অধ্যায় নির্ধারণ করেছেন এবং বলেছেন: [তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্ব এবং যা পাপ মোচন করে সেই সংক্রান্ত অধ্যায়]।
দ্বিতীয়ত: যে ব্যক্তি একে প্রকৃতভাবে বাস্তবায়ন করবে তার শ্রেষ্ঠত্ব। অর্থাৎ: যে ব্যক্তি এর হাকীকত বা বাস্তবতা নিয়ে উপস্থিত হয়েছে। তিনি এর জন্য একটি বিশেষ অধ্যায় নির্ধারণ করেছেন যার নামকরণ করেছেন (যে ব্যক্তি তাওহীদকে প্রকৃতভাবে বাস্তবায়ন করবে সে হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে—সংক্রান্ত অধ্যায়)।
অতএব: তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্বের অধ্যায় এবং যে ব্যক্তি তাওহীদকে বাস্তবায়ন করেছে তার অধ্যায়—উভয়ই একটি বিন্দুতে মিলিত হয়, আর তা হলো সাধারণভাবে তাওহীদের শ্রেষ্ঠত্ব। সুতরাং প্রথমটি হলো সাধারণ শ্রেষ্ঠত্ব, আর দ্বিতীয়টি হলো একটি বিশেষ শ্রেণীর জন্য বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব, আর তারা হলো ওই সকল ব্যক্তি যারা তাওহীদের প্রকৃত বাস্তবায়ন নিয়ে এসেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)