فضل أهل بيعة الرضوان
قال رحمه الله: [وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه، وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة، ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كالعشرة، وثابت بن قيس بن شماس، وغيرهم من الصحابة].
الأفقه والأكثر اتباعاً أن تُستعمل النصوص في هذا، فيقال في أهل بيعة الرضوان: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، وفي أهل بدر: إن الله اطلع عليهم فقال: اعملوا ما شئتم، ومن سمَّاه النبي بعينه في الجنة يسمى كذلك ..
فهذا يكون أصدق في الاتباع للنصوص.
قال رحمه الله: [وبأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه، وكانوا أكثر من ألف وأربعمائة، ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كالعشرة، وثابت بن قيس بن شماس، وغيرهم من الصحابة].
الأفقه والأكثر اتباعاً أن تُستعمل النصوص في هذا، فيقال في أهل بيعة الرضوان: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، وفي أهل بدر: إن الله اطلع عليهم فقال: اعملوا ما شئتم، ومن سمَّاه النبي بعينه في الجنة يسمى كذلك ..
فهذا يكون أصدق في الاتباع للنصوص.
বাই'আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের ফজিলত
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [এবং এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, গাছের নিচে যারা বাই'আত গ্রহণ করেছেন, তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবেন না, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন। বরং আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। তাঁরা সংখ্যায় এক হাজার চারশ’রও বেশি ছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন, তাঁরাও তাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য প্রদান করেন; যেমন: দশজন (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত সাহাবী), সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস এবং অন্যান্য সাহাবায়ে কিরাম]।
এ বিষয়ে অধিকতর ফিকহসম্মত এবং অনুসরণের ক্ষেত্রে উত্তম পদ্ধতি হলো দলীলসমূহকে (নসুস) হুবহু ব্যবহার করা। সুতরাং বাই'আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে বলা হবে: গাছের নিচে যারা বাই'আত গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবেন না। আর বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে বলা হবে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের অবস্থা অবগত হয়ে বলেছেন: ‘তোমরা যা ইচ্ছা করো (আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি)’। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুনির্দিষ্টভাবে যাদের জান্নাতী হিসেবে নাম উল্লেখ করেছেন, তাদের ক্ষেত্রেও তেমনটিই বলা হবে...
দলীলসমূহ (নসুস) অনুসরণের ক্ষেত্রে এটিই হবে অধিকতর সঠিক বা সত্যনিষ্ঠ পন্থা।
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [এবং এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, গাছের নিচে যারা বাই'আত গ্রহণ করেছেন, তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবেন না, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন। বরং আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। তাঁরা সংখ্যায় এক হাজার চারশ’রও বেশি ছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন, তাঁরাও তাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য প্রদান করেন; যেমন: দশজন (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত সাহাবী), সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস এবং অন্যান্য সাহাবায়ে কিরাম]।
এ বিষয়ে অধিকতর ফিকহসম্মত এবং অনুসরণের ক্ষেত্রে উত্তম পদ্ধতি হলো দলীলসমূহকে (নসুস) হুবহু ব্যবহার করা। সুতরাং বাই'আতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে বলা হবে: গাছের নিচে যারা বাই'আত গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবেন না। আর বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কে বলা হবে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের অবস্থা অবগত হয়ে বলেছেন: ‘তোমরা যা ইচ্ছা করো (আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি)’। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুনির্দিষ্টভাবে যাদের জান্নাতী হিসেবে নাম উল্লেখ করেছেন, তাদের ক্ষেত্রেও তেমনটিই বলা হবে...
দলীলসমূহ (নসুস) অনুসরণের ক্ষেত্রে এটিই হবে অধিকতর সঠিক বা সত্যনিষ্ঠ পন্থা।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 6)