সাহাবীগণের ব্যাপারে আহলে সুন্নাহর মধ্যপন্থা
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের ব্যাপারে (আহলে সুন্নাহ হলো) রাফেযী এবং খারেজীদের মধ্যবর্তী]।
তাঁর কথা: (আর রাসূলুল্লাহর সাহাবীগণের ব্যাপারে) অর্থাৎ: সাহাবীগণের অধিকার, তাঁদের ন্যায়নিষ্ঠতা ও ধর্মপরায়ণতার বিষয়ে।
(রাফেযীদের মধ্যবর্তী) তারা হলো ঐ সকল লোক যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে গালিগালাজ করে এবং আলী ইবনে আবি তালিব ও তাঁর সাথে আহলে বাইতের যারা ছিলেন, তাঁদেরকে নিজেদের নেতা বা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে। এই বিষয়ে তাদের নানাবিধ মতবাদ রয়েছে। সম্ভবত গ্রন্থকার যদি (শিয়া) শব্দটি ব্যবহার করতেন, তবে তা ব্যাপকতার দিক থেকে অধিকতর স্পষ্ট হতো। কারণ শিয়াদের সাধারণ সকল দলই সাহাবীগণের সমালোচনা বা নিন্দায় লিপ্ত, যদিও এই বিষয়ে তাদের মাঝে বিভিন্ন স্তর রয়েছে।
(এবং খারেজীদের মধ্যবর্তী) তারা হলো ঐ সকল লোক যারা এই বিষয়ে শিয়াদের বিপরীত অবস্থান গ্রহণ করেছে, যেহেতু তারা আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে কাফের সাব্যস্ত করেছে।
এখানে সরাসরি বা পুরোপুরি কোনো বিপরীতমুখী মতবাদ নেই, তাই এমনটি বোঝা উচিত নয় যে, একদল সাহাবীগণকে কাফের বলে আর অন্যদল সাহাবীগণের ব্যাপারে চরম বাড়াবাড়ি করে। বরং নির্দিষ্ট কিছু লোকের ক্ষেত্রে চরম বাড়াবাড়ি এবং নির্দিষ্ট কিছু লোককে কাফের সাব্যস্ত করার বিষয়টি বিদ্যমান, যেমনটি শিয়াদের ক্ষেত্রে দেখা যায়; তারা আলীর ব্যাপারে চরম বাড়াবাড়ি করে এবং অন্যদের গালি দেয়। অন্যদিকে খারেজীরা আলীকে কাফের সাব্যস্ত করে এবং সম্ভবত অন্যদের প্রশংসা করে।
এভাবেই বিষয়টি চলতে থাকে।