ইমান বা বিশ্বাসের সংজ্ঞায় আমল বা কাজ অন্তর্ভুক্ত হওয়ার স্বপক্ষে কিছু দলিল
[আমরা যা বলছি তার সাক্ষী এবং এর দলিল হলো বরকতময় ও সুমহান আল্লাহর কিতাব এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ। কিতাব থেকে দলিল হলো আল্লাহর বাণী: "আর যখন কোনো সূরা নাযিল করা হয়, তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, ‘এটি তোমাদের মধ্যে কার ইমান বৃদ্ধি করল?’ সুতরাং যারা ইমান এনেছে এটি তাদের ইমান বৃদ্ধি করেছে এবং তারা আনন্দিত হয়।" (আত-তাওবাহ: ১২৪)। এবং তাঁর বাণী: "মুমিন তো তারাই, যাদের অন্তরসমূহ আল্লাহকে স্মরণ করার সময় প্রকম্পিত হয় এবং যখন তাদের নিকট তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ইমান বৃদ্ধি করে এবং তারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে।" (আল-আনফাল: ২)। কুরআনের এমন আরও অনেক স্থানে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।]
আল্লাহর কিতাবের এই প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা: "যারা সালাত কায়েম করে এবং আমি তাদের যে রিযক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করে।" (আল-আনফাল: ৩), এটি প্রমাণ করে যে প্রকাশ্য এবং অপ্রকাশ্য সকল আমল ইমান শব্দের অন্তর্ভুক্ত।
[আপনি কি দেখছেন না যে, বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তাদের ওপর ইমানকে একবারে নাযিল করেননি, যেমনটি তিনি কুরআনকেও একবারে নাযিল করেননি? এটিই হলো কিতাব থেকে প্রাপ্ত দলিল। সুতরাং ইমান যদি কেবল সেই মৌখিক স্বীকৃতির মাধ্যমেই পূর্ণতা পেয়ে যেত, তবে ইমান বৃদ্ধির কোনো অর্থ থাকত না এবং তা উল্লেখ করার কোনো প্রয়োজনও পড়ত না।]
অর্থাৎ: ইমান যদি কেবল নিছক প্রাথমিক বিশ্বাসের নাম হতো, তবে এর হ্রাস-বৃদ্ধি সম্ভব হতো না। যেহেতু আল্লাহ তাঁর কিতাবে বহুবার উল্লেখ করেছেন যে ইমান বৃদ্ধি পায় এবং মুমিনদের ইমান বেড়ে যায়, এটি প্রমাণ করে যে সমস্ত শরয়ি বিধান এর অন্তর্ভুক্ত।