মুসলিমদের মাঝে বিদ্যমান মতভেদের প্রকৃত রূপ
সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক নবী ও রাসূলদের মাঝে সর্বশ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর..
অতঃপর:
এই কিতাবের আমাদের এই ব্যাখ্যার শুরুতে আমরা ব্যাখ্যার পূর্বে কিছু উপক্রমনিকা দিয়ে শুরু করছি:
প্রথম উপক্রমনিকা: মুসলিমদের মধ্যে যে অধিকাংশ মতভেদ—বরং অধিকাংশ লঙ্ঘন—সংঘটিত হয়, তা একক কোনো মাসআলার শাখা নয়, বরং এটি সামগ্রিকভাবে সঠিক ফিকহ বা প্রজ্ঞার অনুপস্থিতির একটি শাখা; কারণ যার কাছে শরীয়তের সঠিক ফিকহ বা বুঝ অনুপস্থিত থাকে, সে মতভেদ তো বটেই, বরং সরাসরি লঙ্ঘনের মধ্যে পতিত হয়।
এখানে এমন কিছু লঙ্ঘন রয়েছে যা এই পর্যায়ে আমাদের উদ্দেশ্য নয়, আর তা হলো নিছক পাপের কারণে হওয়া লঙ্ঘন; এটি অবাধ্যতা বা পাপাচার বা এ জাতীয় অন্য একটি বিষয়। তবে এখানে লঙ্ঘন বলতে আমি যা বুঝাচ্ছি তা হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর লঙ্ঘন। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে প্রথম যুগের অগ্রগামীদের হিদায়াতকে মহিমান্বিত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর কারো কাছে হিদায়াত স্পষ্ট হওয়ার পর সে যদি রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, তবে আমরা তাকে সে পথেই ফিরিয়ে দেব যা সে অবলম্বন করেছে এবং তাকে জাহান্নামে পোড়াব, আর তা কতই না মন্দ আবাস} [আন-নিসা: ১১৫]। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরও বলেছেন: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে} [আত-তাওবাহ: ১০০]।
তাই ইলম অন্বেষণকারীর জন্য ইলমী মানহাজের মূলনীতিসমূহের প্রতি যত্নবান হওয়া আবশ্যক। একজন ইলম অন্বেষণকারীর জন্য এটি মোটেই শোভন নয় যে, সে দশ বছর বা তার চেয়েও বেশি সময় পার করে দেবে অথচ তার মনোযোগ কেবল বিচ্ছিন্ন মাসআলাসমূহ সংগ্রহের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে। সম্ভবত পাঠ গ্রহণ করতে করতে তার বছরের পর বছর পার হয়ে যায় কেবল কোনো একটি মাসআলা সংগ্রহ করতে গিয়ে; যদিও এটি মূলত ইলম এবং এর মর্যাদা কম নয়, কিন্তু এটি কেবল তথ্য আহরণ ও সংগ্রহের বিষয়। কারণ এই মাসআলাগুলো তুলনামূলক ফিকহ বা ফিকহুল মুকারানের কিতাবগুলোতে বিস্তারিতভাবে ছড়িয়ে আছে। তাই চার ইমাম বা অন্যদের মাযহাব সম্পর্কে অবগত হওয়া সংগ্রহের দিক থেকে সহজ।
কিন্তু প্রকৃত বিষয় হলো তারজীহ বা প্রাধান্য নিরূপণের প্রেক্ষিত থেকে; অর্থাৎ মতামতের উৎস ও তার ভিত্তি, মতভেদের কারণসমূহ, তারজীহর স্তরসমূহ, এবং কখন একজন ছাত্র দৃঢ়ভাবে কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবে আর কখন সে থমকে দাঁড়াবে ইত্যাদি ক্ষেত্রে—এটি এক বিশাল ফিকহ বা প্রজ্ঞা, যা অর্জন করা একজন ইলম অন্বেষণকারীর জন্য অপরিহার্য।