بيان معنى (الحقيقة) في كلام شيخ الإسلام
السؤال
كثيراً ما تتردد عبارة (الحقيقة) في قول شيخ الإسلام، وقد كثر ذكر الحقيقة من المتصوفة؟
الجواب
( الحقيقة) التي أشرت إليها قبل قليل، وأشار إليها الشيخ، يزعمون بها أن الإنسان إذا وصل إليها استغنى عن امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه، فيسمون هذا حقيقة، ويرون أن هذا مرادف أو مغاير للشريعة، فالشريعة أحكام تحكم السلوكيات العامة، وهذه الأمور التي تحكم السلوكيات العامة يرون أن العابد منهم لا يحتاجها؛ لأنه وصل إلى حقيقة التوحيد الذي هو الفناء، فلا يحتاج إلى الشرع والأوامر والنواهي، والله أعلم.
السؤال
كثيراً ما تتردد عبارة (الحقيقة) في قول شيخ الإسلام، وقد كثر ذكر الحقيقة من المتصوفة؟
الجواب
( الحقيقة) التي أشرت إليها قبل قليل، وأشار إليها الشيخ، يزعمون بها أن الإنسان إذا وصل إليها استغنى عن امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه، فيسمون هذا حقيقة، ويرون أن هذا مرادف أو مغاير للشريعة، فالشريعة أحكام تحكم السلوكيات العامة، وهذه الأمور التي تحكم السلوكيات العامة يرون أن العابد منهم لا يحتاجها؛ لأنه وصل إلى حقيقة التوحيد الذي هو الفناء، فلا يحتاج إلى الشرع والأوامر والنواهي، والله أعلم.
শাইখুল ইসলামের বক্তব্যে 'হাকিকত' শব্দের অর্থের ব্যাখ্যা
প্রশ্ন
শাইখুল ইসলামের বক্তব্যে 'হাকিকত' শব্দটি প্রায়ই ফিরে আসে, আবার সুফিদের পক্ষ থেকেও 'হাকিকত' শব্দের উল্লেখ অনেক বেশি দেখা যায় (এ বিষয়ে ব্যাখ্যা কী)?
উত্তর
'হাকিকত' (বাস্তবতা) যার দিকে আমি কিছুক্ষণ আগে ইঙ্গিত করেছি এবং শাইখও ইঙ্গিত করেছেন; তারা (সুফিরা) এর মাধ্যমে দাবি করে যে, মানুষ যখন এই স্তরে পৌঁছে যায়, তখন সে আল্লাহর আদেশসমূহ পালন এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়। তারা একেই হাকিকত বলে অভিহিত করে। তারা মনে করে যে, এটি শরীয়তের সমার্থক অথবা শরীয়ত থেকে ভিন্ন কোনো বিষয়। শরীয়ত হলো এমন কিছু বিধান যা সাধারণ আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে। আর সাধারণ আচরণ নিয়ন্ত্রণকারী এই বিষয়গুলো সম্পর্কে তারা মনে করে যে, তাদের মধ্যকার ইবাদতকারীর এগুলোর কোনো প্রয়োজন নেই; কারণ সে তাওহীদের হাকিকত তথা 'ফানা' (বিলীন হওয়া)-র স্তরে পৌঁছে গেছে। ফলে তার আর শরীয়ত এবং আদেশ ও নিষেধের কোনো প্রয়োজন থাকে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
প্রশ্ন
শাইখুল ইসলামের বক্তব্যে 'হাকিকত' শব্দটি প্রায়ই ফিরে আসে, আবার সুফিদের পক্ষ থেকেও 'হাকিকত' শব্দের উল্লেখ অনেক বেশি দেখা যায় (এ বিষয়ে ব্যাখ্যা কী)?
উত্তর
'হাকিকত' (বাস্তবতা) যার দিকে আমি কিছুক্ষণ আগে ইঙ্গিত করেছি এবং শাইখও ইঙ্গিত করেছেন; তারা (সুফিরা) এর মাধ্যমে দাবি করে যে, মানুষ যখন এই স্তরে পৌঁছে যায়, তখন সে আল্লাহর আদেশসমূহ পালন এবং তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়। তারা একেই হাকিকত বলে অভিহিত করে। তারা মনে করে যে, এটি শরীয়তের সমার্থক অথবা শরীয়ত থেকে ভিন্ন কোনো বিষয়। শরীয়ত হলো এমন কিছু বিধান যা সাধারণ আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে। আর সাধারণ আচরণ নিয়ন্ত্রণকারী এই বিষয়গুলো সম্পর্কে তারা মনে করে যে, তাদের মধ্যকার ইবাদতকারীর এগুলোর কোনো প্রয়োজন নেই; কারণ সে তাওহীদের হাকিকত তথা 'ফানা' (বিলীন হওয়া)-র স্তরে পৌঁছে গেছে। ফলে তার আর শরীয়ত এবং আদেশ ও নিষেধের কোনো প্রয়োজন থাকে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 22)