‌‌الأصل الثاني: حق الرسول صلى الله عليه وسلم
قال رحمه الله تعالى: [الأصل الثاني: حق الرسول صلى الله عليه وسلم، فعلينا أن نؤمن به، ونطيعه، ونتبعه، ونرضيه ونحبه ونسلم لحكمه، وأمثال ذلك، قال تعالى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء:80]، وقال تعالى: {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} [التوبة:62]، وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [التوبة:24]، وقال تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:65]، وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران:31]، وأمثال ذلك].
نقف عند هذا الحد؛ لأن الموضوع الجديد يتعلق بتقسيم أهل الضلال، وهو تقسيم منهجي يحتاج إلى مزيد تعليق.
نسأل الله للجميع التوفيق والسداد، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
দ্বিতীয় মূলনীতি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অধিকার
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: [দ্বিতীয় মূলনীতি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অধিকার; সুতরাং আমাদের ওপর আবশ্যক হলো তাঁর প্রতি ঈমান আনা, তাঁর আনুগত্য করা, তাঁকে অনুসরণ করা, তাঁকে সন্তুষ্ট করা, তাঁকে ভালোবাসা এবং তাঁর ফয়সালার প্রতি আত্মসমর্পণ করা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল} [আন-নিসা: ৮০], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিকতর হকদার যে, তারা তাঁকে সন্তুষ্ট করবে} [আত-তাওবাহ: ৬২], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {বলুন, তোমাদের নিকট যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত ধন-সম্পদ, তোমাদের এমন ব্যবসা যার মন্দা হওয়ার তোমরা ভয় করো এবং তোমাদের পছন্দনীয় বাসস্থান আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর পথে জিহাদ করার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা করো আল্লাহর নির্দেশ আসা পর্যন্ত} [আত-তাওবাহ: ২৪], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {অতএব তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না যতক্ষণ না তারা তোমাকে তাদের বিবাদমান বিষয়ে বিচারক মানবে, অতঃপর তুমি যা ফয়সালা করবে সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা অনুভব করবে না এবং সর্বান্তকরণে তা মেনে নেবে} [আন-নিসা: ৬৫], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবেসে থাকো তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন} [আল-ইমরান: ৩১], এবং এই জাতীয় আরও আয়াত]।
আমরা এখানেই বিরতি দিচ্ছি; কারণ নতুন বিষয়টি বিভ্রান্তদের শ্রেণিবিভাগ সম্পর্কিত, যা একটি পদ্ধতিগত বিভাজন এবং এর জন্য আরও বিশদ ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে।
আমরা সকলের জন্য আল্লাহর নিকট তাওফিক ও সঠিক পথের প্রার্থনা করছি। আর আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক।

(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 5)