تضمن العبادة كمال الذل والحب وتضمن ذلك كمال الطاعة
قال رحمه الله تعالى: [وعبادته تتضمن كمال الذّل له والحب له].
أيضاً: كمال الذل والحب له قدراً وشرعاً، فلابد أن المسلم يروض قلبه ويعود نفسه وجوارحه على أن الذل لله عز وجل يشمل التذلل والخضوع لقدر الله، ثم أيضاً الذل للاستجابة لشرع الله.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [وذلك يتضمن كمال طاعته، ومن يطع الرسول فقد أطاع الله، وقد قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [النساء:64]، وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران:31]].
في هذه الآية قرن الله عز وجل بين الأمرين وبين تلازمهما، قال سبحانه: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ} [آل عمران:31]، هذه محبة الكمال لله عز وجل ومحبة الله لكماله، وهي انجذاب العبد لربه عز وجل، والتي هي أصلاً تنبني على الربوبية، وعليه فلابد أن ينبثق عن هذا توحيد آخر وهو الاتباع، أي: توحيد الإلهية.
قال: (فَاتَّبِعُونِي) أي: اتبعوا رسولي صلى الله عليه وسلم، واتبعوا شرعي، بمعنى: التزموا أوامر الله واجتنبوا نواهيه التي جاءت على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
إذاً: من ادعى أنه عظم الله بربويته وأسمائه وصفاته، وأنه أحب الله بناء على كمال المحبة، فلا بد أن يلتزم ما أمر الله به من اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال رحمه الله تعالى: [وعبادته تتضمن كمال الذّل له والحب له].
أيضاً: كمال الذل والحب له قدراً وشرعاً، فلابد أن المسلم يروض قلبه ويعود نفسه وجوارحه على أن الذل لله عز وجل يشمل التذلل والخضوع لقدر الله، ثم أيضاً الذل للاستجابة لشرع الله.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [وذلك يتضمن كمال طاعته، ومن يطع الرسول فقد أطاع الله، وقد قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [النساء:64]، وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران:31]].
في هذه الآية قرن الله عز وجل بين الأمرين وبين تلازمهما، قال سبحانه: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ} [آل عمران:31]، هذه محبة الكمال لله عز وجل ومحبة الله لكماله، وهي انجذاب العبد لربه عز وجل، والتي هي أصلاً تنبني على الربوبية، وعليه فلابد أن ينبثق عن هذا توحيد آخر وهو الاتباع، أي: توحيد الإلهية.
قال: (فَاتَّبِعُونِي) أي: اتبعوا رسولي صلى الله عليه وسلم، واتبعوا شرعي، بمعنى: التزموا أوامر الله واجتنبوا نواهيه التي جاءت على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
إذاً: من ادعى أنه عظم الله بربويته وأسمائه وصفاته، وأنه أحب الله بناء على كمال المحبة، فلا بد أن يلتزم ما أمر الله به من اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم.
ইবাদত আল্লাহর প্রতি পূর্ণ হীনতা ও ভালোবাসা এবং পূর্ণ আনুগত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: [এবং তাঁর ইবাদত তাঁর প্রতি পূর্ণ হীনতা ও তাঁর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসাকে অন্তর্ভুক্ত করে]।
আরও বিষয় হলো: তকদির ও শরয়ি বিধান অনুযায়ী তাঁর প্রতি পূর্ণ হীনতা ও ভালোবাসা। সুতরাং একজন মুসলিমের জন্য অপরিহার্য হলো তার অন্তরকে প্রশিক্ষিত করা এবং নিজের সত্তা ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে এই অভ্যাসে অভ্যস্ত করা যে, মহান আল্লাহর প্রতি হীনতা প্রকাশের মধ্যে আল্লাহর তকদিরের প্রতি হীনতা ও বশ্যতা স্বীকার করা অন্তর্ভুক্ত, আবার আল্লাহর শরয়ি বিধানের আহ্বানে সাড়া দেওয়ার ক্ষেত্রেও হীনতা প্রকাশ অন্তর্ভুক্ত।
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: [আর এটি তাঁর পূর্ণ আনুগত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর যে ব্যক্তি রাসুলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমরা কোনো রাসুলকেই পাঠাইনি কেবল আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর আনুগত্য করার জন্য} (নিসা: ৬৪)। তিনি আরও বলেছেন: {আপনি বলে দিন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন} (আলে ইমরান: ৩১)]।
এই আয়াতে মহান আল্লাহ দুটি বিষয় ও তাদের অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কের মধ্যে সমন্বয় ঘটিয়েছেন। তিনি বলেছেন: {আপনি বলে দিন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো}। এটি হলো মহান আল্লাহর জন্য পূর্ণ ভালোবাসা এবং আল্লাহর পূর্ণত্বের কারণে তাঁকে ভালোবাসা। আর এটি হলো মহান রবের প্রতি বান্দার এক প্রকার আকর্ষণ, যা মূলত রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। আর এর ওপর ভিত্তি করে অপর একটি তাওহিদ বা একত্ববাদ উৎসারিত হওয়া আবশ্যক, তা হলো অনুসরণ—অর্থাৎ উলুহিয়্যাতের তাওহিদ।
তিনি বলেছেন: (তবে আমার অনুসরণ করো) অর্থাৎ: আমার রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) অনুসরণ করো এবং আমার শরয়ি বিধান অনুসরণ করো। এর অর্থ হলো: আল্লাহর নির্দেশসমূহ মেনে চলা এবং তাঁর রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) জবানিতে আসা তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা।
অতএব, যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে আল্লাহকে তাঁর প্রভুত্ব, নামসমূহ ও গুণাবলির মাধ্যমে সম্মান করে এবং সে পূর্ণ ভালোবাসার ভিত্তিতে আল্লাহকে ভালোবাসে, তবে তাকে অবশ্যই আল্লাহর রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) অনুসরণের বিষয়ে আল্লাহর নির্দেশিত বিধানগুলো মেনে চলতে হবে।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: [এবং তাঁর ইবাদত তাঁর প্রতি পূর্ণ হীনতা ও তাঁর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসাকে অন্তর্ভুক্ত করে]।
আরও বিষয় হলো: তকদির ও শরয়ি বিধান অনুযায়ী তাঁর প্রতি পূর্ণ হীনতা ও ভালোবাসা। সুতরাং একজন মুসলিমের জন্য অপরিহার্য হলো তার অন্তরকে প্রশিক্ষিত করা এবং নিজের সত্তা ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে এই অভ্যাসে অভ্যস্ত করা যে, মহান আল্লাহর প্রতি হীনতা প্রকাশের মধ্যে আল্লাহর তকদিরের প্রতি হীনতা ও বশ্যতা স্বীকার করা অন্তর্ভুক্ত, আবার আল্লাহর শরয়ি বিধানের আহ্বানে সাড়া দেওয়ার ক্ষেত্রেও হীনতা প্রকাশ অন্তর্ভুক্ত।
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: [আর এটি তাঁর পূর্ণ আনুগত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর যে ব্যক্তি রাসুলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমরা কোনো রাসুলকেই পাঠাইনি কেবল আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর আনুগত্য করার জন্য} (নিসা: ৬৪)। তিনি আরও বলেছেন: {আপনি বলে দিন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন} (আলে ইমরান: ৩১)]।
এই আয়াতে মহান আল্লাহ দুটি বিষয় ও তাদের অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কের মধ্যে সমন্বয় ঘটিয়েছেন। তিনি বলেছেন: {আপনি বলে দিন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো}। এটি হলো মহান আল্লাহর জন্য পূর্ণ ভালোবাসা এবং আল্লাহর পূর্ণত্বের কারণে তাঁকে ভালোবাসা। আর এটি হলো মহান রবের প্রতি বান্দার এক প্রকার আকর্ষণ, যা মূলত রুবুবিয়্যাত বা প্রভুত্বের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। আর এর ওপর ভিত্তি করে অপর একটি তাওহিদ বা একত্ববাদ উৎসারিত হওয়া আবশ্যক, তা হলো অনুসরণ—অর্থাৎ উলুহিয়্যাতের তাওহিদ।
তিনি বলেছেন: (তবে আমার অনুসরণ করো) অর্থাৎ: আমার রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) অনুসরণ করো এবং আমার শরয়ি বিধান অনুসরণ করো। এর অর্থ হলো: আল্লাহর নির্দেশসমূহ মেনে চলা এবং তাঁর রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) জবানিতে আসা তাঁর নিষেধসমূহ বর্জন করা।
অতএব, যে ব্যক্তি দাবি করে যে সে আল্লাহকে তাঁর প্রভুত্ব, নামসমূহ ও গুণাবলির মাধ্যমে সম্মান করে এবং সে পূর্ণ ভালোবাসার ভিত্তিতে আল্লাহকে ভালোবাসে, তবে তাকে অবশ্যই আল্লাহর রাসুলের (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) অনুসরণের বিষয়ে আল্লাহর নির্দেশিত বিধানগুলো মেনে চলতে হবে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 5)