شرح العقيدة التدمرية [16]
ينبغي وضع ضابط في بيان ما يجوز على الله عز وجل مما لا يجوز في النفي والإثبات، فلا ننفي مطلقاً ولا نثبت مطلقاً، فالإثبات لابد من تقييده من غير تشبيه ولا تمثيل، والنفي لابد من تقييده من غير تعطيل ولا تحريف ولا تأويل.
ينبغي وضع ضابط في بيان ما يجوز على الله عز وجل مما لا يجوز في النفي والإثبات، فلا ننفي مطلقاً ولا نثبت مطلقاً، فالإثبات لابد من تقييده من غير تشبيه ولا تمثيل، والنفي لابد من تقييده من غير تعطيل ولا تحريف ولا تأويل.
শারহুল আক্বীদাহ আত-তাদমুরিয়্যাহ [১৬]
নাফি (অস্বীকার করা) এবং ইসবাত (সাব্যস্ত করা)-এর ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর জন্য যা জায়েজ এবং যা জায়েজ নয়, তা বর্ণনায় একটি মানদণ্ড নির্ধারণ করা উচিত। সুতরাং আমরা নিরঙ্কুশভাবে কোনো কিছু অস্বীকার করব না এবং নিরঙ্কুশভাবে কোনো কিছু সাব্যস্তও করব না। সাব্যস্তকরণের ক্ষেত্রে অবশ্যই সাদৃশ্য প্রদান (তাশবিহ) ও উপমা প্রদান (তামসিল) মুক্ত হওয়ার শর্ত থাকতে হবে এবং অস্বীকারকরণের ক্ষেত্রে অবশ্যই গুণাবলি বাতিলকরণ (তা'তিল), বিকৃতি (তাহরিফ) ও অপব্যাখ্যা (তাওয়িল) মুক্ত হওয়ার শর্ত থাকতে হবে।
নাফি (অস্বীকার করা) এবং ইসবাত (সাব্যস্ত করা)-এর ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর জন্য যা জায়েজ এবং যা জায়েজ নয়, তা বর্ণনায় একটি মানদণ্ড নির্ধারণ করা উচিত। সুতরাং আমরা নিরঙ্কুশভাবে কোনো কিছু অস্বীকার করব না এবং নিরঙ্কুশভাবে কোনো কিছু সাব্যস্তও করব না। সাব্যস্তকরণের ক্ষেত্রে অবশ্যই সাদৃশ্য প্রদান (তাশবিহ) ও উপমা প্রদান (তামসিল) মুক্ত হওয়ার শর্ত থাকতে হবে এবং অস্বীকারকরণের ক্ষেত্রে অবশ্যই গুণাবলি বাতিলকরণ (তা'তিল), বিকৃতি (তাহরিফ) ও অপব্যাখ্যা (তাওয়িল) মুক্ত হওয়ার শর্ত থাকতে হবে।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 1)