تسمية سور القرآن وترتيب سوره وآياته
السؤال
من الذي سمى سور القرآن؟ ومن رقم الآيات ورتب السور؟ هل كان هذا باجتهاد أم بوحي؟
الجواب
تسمية السور بعضها توقيفي وبعضها اجتهادي، كذلك ترتيب السور بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي، وأما ترقيم الآيات فهو اجتهاد من الصحابة رضي الله عنهم، أما ترتيب الآيات فهو توقيفي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إذاً: فالسور من حيث الترتيب الواقع الآن في المصحف من اجتهاد الصحابة، وبعضها توقيفي كما ذكر أهل العلم، كذلك الترقيم ليس توقيفياً؛ لأن بعض أهل العلم لا يزال يرى أن الترقيم تدخل فيه {بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ} [الفاتحة:1]، وبعضهم لا يدخل فيه: (بسم الله الرحمن الرحيم).
وبعضهم أيضاً دمج بعض الآيات ببعض، وبعضهم جعلها آية واحدة إلى آخره.
ولا يزال الأمر محل خلاف من الناحية العلمية، ولكن من ناحية إخراج القرآن كما عليه المصحف الآن اتفق عليه المسلمون؛ فيجب أن يحترم، ويكون موضع إجماع.
السؤال
من الذي سمى سور القرآن؟ ومن رقم الآيات ورتب السور؟ هل كان هذا باجتهاد أم بوحي؟
الجواب
تسمية السور بعضها توقيفي وبعضها اجتهادي، كذلك ترتيب السور بعضه توقيفي وبعضه اجتهادي، وأما ترقيم الآيات فهو اجتهاد من الصحابة رضي الله عنهم، أما ترتيب الآيات فهو توقيفي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إذاً: فالسور من حيث الترتيب الواقع الآن في المصحف من اجتهاد الصحابة، وبعضها توقيفي كما ذكر أهل العلم، كذلك الترقيم ليس توقيفياً؛ لأن بعض أهل العلم لا يزال يرى أن الترقيم تدخل فيه {بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ} [الفاتحة:1]، وبعضهم لا يدخل فيه: (بسم الله الرحمن الرحيم).
وبعضهم أيضاً دمج بعض الآيات ببعض، وبعضهم جعلها آية واحدة إلى آخره.
ولا يزال الأمر محل خلاف من الناحية العلمية، ولكن من ناحية إخراج القرآن كما عليه المصحف الآن اتفق عليه المسلمون؛ فيجب أن يحترم، ويكون موضع إجماع.
কুরআনের সূরাসমূহের নামকরণ এবং এর সূরা ও আয়াতসমূহের বিন্যাস
প্রশ্ন
কুরআনের সূরাসমূহের নামকরণ কে করেছেন? এবং আয়াতের নম্বর প্রদান ও সূরাসমূহ বিন্যস্ত কে করেছেন? এটি কি ইজতিহাদ (গবেষণা) নাকি ওহী (প্রত্যাদেশ) দ্বারা হয়েছে?
উত্তর
সূরাসমূহের নামকরণের কিছু অংশ তাওকীফী (শরীয়ত নির্ধারিত) এবং কিছু অংশ ইজতিহাদী (গবেষণালব্ধ), একইভাবে সূরাসমূহের বিন্যাসও কোনোটি তাওকীফী এবং কোনোটি ইজতিহাদী। আর আয়াতসমূহের নম্বর প্রদান হলো সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ইজতিহাদ, তবে আয়াতসমূহের বিন্যাস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাওকীফী।
সুতরাং: বর্তমানে মুসহাফে সূরার বিন্যাসের যে ক্রম বিদ্যমান, তা সাহাবীগণের ইজতিহাদজাত, এবং এর কিছু অংশ তাওকীফী যেমনটি আহলে ইলমগণ উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে নম্বর প্রদানও তাওকীফী নয়; কারণ কিছু আহলে ইলম এখনও মনে করেন যে, {বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম} [আল-ফাতিহা: ১] আয়াতের নম্বরের অন্তর্ভুক্ত হবে, আবার কেউ কেউ একে অন্তর্ভুক্ত করেন না।
আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ কিছু আয়াতকে অন্য আয়াতের সাথে যুক্ত করেছেন, আবার কেউ সেগুলোকে একটি আয়াত হিসেবে গণ্য করেছেন ইত্যাদি।
তাত্ত্বিক বা ইলমী দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়টি এখনও মতপার্থক্যের বিষয়, কিন্তু বর্তমানে মুসহাফে কুরআন যেভাবে সংকলিত হয়েছে, সে বিষয়ে মুসলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন; তাই এটি অবশ্যই শ্রদ্ধেয় এবং ইজমা বা ঐকমত্যের বিষয় হতে হবে।
প্রশ্ন
কুরআনের সূরাসমূহের নামকরণ কে করেছেন? এবং আয়াতের নম্বর প্রদান ও সূরাসমূহ বিন্যস্ত কে করেছেন? এটি কি ইজতিহাদ (গবেষণা) নাকি ওহী (প্রত্যাদেশ) দ্বারা হয়েছে?
উত্তর
সূরাসমূহের নামকরণের কিছু অংশ তাওকীফী (শরীয়ত নির্ধারিত) এবং কিছু অংশ ইজতিহাদী (গবেষণালব্ধ), একইভাবে সূরাসমূহের বিন্যাসও কোনোটি তাওকীফী এবং কোনোটি ইজতিহাদী। আর আয়াতসমূহের নম্বর প্রদান হলো সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ইজতিহাদ, তবে আয়াতসমূহের বিন্যাস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে তাওকীফী।
সুতরাং: বর্তমানে মুসহাফে সূরার বিন্যাসের যে ক্রম বিদ্যমান, তা সাহাবীগণের ইজতিহাদজাত, এবং এর কিছু অংশ তাওকীফী যেমনটি আহলে ইলমগণ উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে নম্বর প্রদানও তাওকীফী নয়; কারণ কিছু আহলে ইলম এখনও মনে করেন যে, {বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম} [আল-ফাতিহা: ১] আয়াতের নম্বরের অন্তর্ভুক্ত হবে, আবার কেউ কেউ একে অন্তর্ভুক্ত করেন না।
আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ কিছু আয়াতকে অন্য আয়াতের সাথে যুক্ত করেছেন, আবার কেউ সেগুলোকে একটি আয়াত হিসেবে গণ্য করেছেন ইত্যাদি।
তাত্ত্বিক বা ইলমী দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়টি এখনও মতপার্থক্যের বিষয়, কিন্তু বর্তমানে মুসহাফে কুরআন যেভাবে সংকলিত হয়েছে, সে বিষয়ে মুসলিমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন; তাই এটি অবশ্যই শ্রদ্ধেয় এবং ইজমা বা ঐকমত্যের বিষয় হতে হবে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 16)