قواعد في الأسماء والصفات
قال المصنف رحمه الله تعالى: [الحمد لله المحمود بكل لسان، المعبود في كل زمان، الذي لا يخلو من علمه مكان، ولا يشغله شأن عن شأن، جل عن الأشباه والأنداد، وتنزه عن الصاحبة والأولاد، ونفذ حكمه في جميع العباد لا تمثله العقول بالتفكير].
(لا تمثله): بمعنى لا تتوهم له شبيهاً ولا مثيلاً، وهذا يعني أن العقول لا يمكن أن تحيط بكيفية ذات الله عز وجل وأسمائه وصفاته وأفعاله، وأشار بهذا إلى أن الله عز وجل ليس كمثله شيء، واختياره هذه العبارة دليل على التزامه لنهج السلف، بل هو من أئمة السلف.
قوله: (لا تمثله)، بمعنى أنها لا يمكن أن تحيط به ولا بمثله؛ لأن الله عز وجل ليس كمثله شيء.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [الحمد لله المحمود بكل لسان، المعبود في كل زمان، الذي لا يخلو من علمه مكان، ولا يشغله شأن عن شأن، جل عن الأشباه والأنداد، وتنزه عن الصاحبة والأولاد، ونفذ حكمه في جميع العباد لا تمثله العقول بالتفكير].
(لا تمثله): بمعنى لا تتوهم له شبيهاً ولا مثيلاً، وهذا يعني أن العقول لا يمكن أن تحيط بكيفية ذات الله عز وجل وأسمائه وصفاته وأفعاله، وأشار بهذا إلى أن الله عز وجل ليس كمثله شيء، واختياره هذه العبارة دليل على التزامه لنهج السلف، بل هو من أئمة السلف.
قوله: (لا تمثله)، بمعنى أنها لا يمكن أن تحيط به ولا بمثله؛ لأن الله عز وجل ليس كمثله شيء.
নাম ও গুণাবলির মূলনীতিসমূহ
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: [সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রতিটি ভাষায় প্রশংসিত, সর্বকালে উপাসিত, যাঁর জ্ঞান থেকে কোনো স্থানই বিমুক্ত নয়, এবং কোনো ব্যস্ততা তাঁকে অন্য কাজ হতে বিমুখ করে না; তিনি সদৃশ ও সমকক্ষ থেকে ঊর্ধ্বে এবং স্ত্রী ও সন্তান থেকে পবিত্র; সমস্ত বান্দার ওপর তাঁরই হুকুম কার্যকর; চিন্তা-গবেষণার মাধ্যমে আকল তাঁর সাদৃশ্য নিরূপণ করতে পারে না]।
(তাঁর সাদৃশ্য নিরূপণ করতে পারে না): এর অর্থ হলো তাঁর জন্য কোনো সদৃশ বা উপমা কল্পনা না করা। আর এর তাৎপর্য হলো, আকল বা বুদ্ধিবৃত্তি মহান আল্লাহর সত্তা, তাঁর নামসমূহ, গুণাবলি ও কার্যাবলির ধরণ বা প্রকৃতি (কাইফিয়াত) পরিবেষ্টন করতে সক্ষম নয়। এর মাধ্যমে তিনি এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যে, মহান আল্লাহর সদৃশ কোনো কিছুই নেই। তাঁর এই শব্দচয়ন সালাফদের পদ্ধতির প্রতি তাঁর অবিচল আনুগত্যের প্রমাণ, বরং তিনি সালাফদের অন্যতম ইমাম।
তাঁর উক্তি: (তাঁর সাদৃশ্য নিরূপণ করতে পারে না); অর্থাৎ আকল তাঁকে বা তাঁর সদৃশ কোনো কিছুকে পরিবেষ্টন করতে পারে না; কেননা মহান আল্লাহর সদৃশ কিছুই নেই।
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: [সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি প্রতিটি ভাষায় প্রশংসিত, সর্বকালে উপাসিত, যাঁর জ্ঞান থেকে কোনো স্থানই বিমুক্ত নয়, এবং কোনো ব্যস্ততা তাঁকে অন্য কাজ হতে বিমুখ করে না; তিনি সদৃশ ও সমকক্ষ থেকে ঊর্ধ্বে এবং স্ত্রী ও সন্তান থেকে পবিত্র; সমস্ত বান্দার ওপর তাঁরই হুকুম কার্যকর; চিন্তা-গবেষণার মাধ্যমে আকল তাঁর সাদৃশ্য নিরূপণ করতে পারে না]।
(তাঁর সাদৃশ্য নিরূপণ করতে পারে না): এর অর্থ হলো তাঁর জন্য কোনো সদৃশ বা উপমা কল্পনা না করা। আর এর তাৎপর্য হলো, আকল বা বুদ্ধিবৃত্তি মহান আল্লাহর সত্তা, তাঁর নামসমূহ, গুণাবলি ও কার্যাবলির ধরণ বা প্রকৃতি (কাইফিয়াত) পরিবেষ্টন করতে সক্ষম নয়। এর মাধ্যমে তিনি এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যে, মহান আল্লাহর সদৃশ কোনো কিছুই নেই। তাঁর এই শব্দচয়ন সালাফদের পদ্ধতির প্রতি তাঁর অবিচল আনুগত্যের প্রমাণ, বরং তিনি সালাফদের অন্যতম ইমাম।
তাঁর উক্তি: (তাঁর সাদৃশ্য নিরূপণ করতে পারে না); অর্থাৎ আকল তাঁকে বা তাঁর সদৃশ কোনো কিছুকে পরিবেষ্টন করতে পারে না; কেননা মহান আল্লাহর সদৃশ কিছুই নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)