মুতাজিলাদের পরিচিতি
তিনি বলেন: (এবং মুতাজিলা), তারা হচ্ছে ওয়াসিল ইবনে আতা এবং আমর ইবনে উবাইদ-এর অনুসারী। তাদের মুতাজিলা নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা হাসান বসরীর মজলিস থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিল যখন তাকে কবিরা গুনাহগার ব্যক্তির বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন ওয়াসিল ইবনে আতা দাঁড়িয়ে এমন এক নতুন মতবাদ পেশ করলেন যা শরিয়তে পরিচিত নয়, বরং তিনি তা নিজের বিবেক দিয়ে স্থির করেছিলেন। তিনি বললেন: কবিরা গুনাহগার ব্যক্তি দুই অবস্থানের মাঝামাঝি এক অবস্থানে থাকে, সে কাফেরও নয় আবার মুমিনও নয়। তার এই বক্তব্যের পর হাসান বসরী তার কথাটি প্রত্যাখ্যান করেন এবং হাসান বসরীর ছাত্ররাও তার কথাটি প্রত্যাখ্যান করেন। ফলে তিনি লোকদের থেকে পৃথক হয়ে মসজিদের একটি স্তম্ভের পাশে বসলেন এবং এই মতবাদ প্রতিষ্ঠা করতে ও এর দিকে দাওয়াত দিতে শুরু করলেন। তখন হাসান বসরী বলেছিলেন: "ওয়াসিল আমাদের থেকে পৃথক হয়ে গেছে।" এরপর আমর ইবনে উবাইদ এবং কিছু ভক্ত ছাত্র তার সাথে যোগ দেয়, ফলে তারা মুতাজিলা হিসেবে পরিচিত হয় এবং মুতাজিলা মতবাদ প্রতিষ্ঠা করে। আর কুপ্রবৃত্তি তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলে এবং তারা এই মূলনীতির ওপর আরও অনেক মূলনীতি যোগ করে।
প্রত্যেক কুপ্রবৃত্তির অনুসারী যে নিজের খেয়ালখুশির ওপর অটল থাকে এবং হক ও সুন্নাহর অনুসারীদের বিরোধিতা করে, সে অবশ্যই আরও অন্যান্য কুপ্রবৃত্তিতে নিপতিত হয়। একারণেই ওয়াসিল ইবনে আতা এবং আমর ইবনে উবাইদ-এর কাছে শুরুর দিকে এই একটি মাত্র বিচ্যুতি ছাড়া অন্য কিছু ছিল না। কিন্তু পরবর্তীতে তারা পাঁচটি মূলনীতির প্রবক্তা হয়ে ওঠে যার সবগুলোই আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াতের পরিপন্থী। তার মধ্যে একটি হলো আল্লাহর গুণাবলিকে অর্থহীন করা এবং আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার করা। আর অপরটি হলো সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ সংক্রান্ত ধারণা; তারা বলেছিল: সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ বলতে কেবল শাসকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করাকেই বোঝায়।