إطلاق الكفر على من مات كافراً
السؤال
هل يجوز أن يقال لشخص كافر قد مات بأنه كافر؟
الجواب
نعم، إذا مات الإنسان على الكفر يقال إنه كافر بناء على أصل حاله في الدنيا، كمن مات يهودياً أو نصرانياً، أما إذا كان مسلماً ووقع في المكفرات من الكبائر، فإنا لا نحكم بأنه مات على الكفر.
واليهودي والنصراني كافر قطعاً وليس عندنا في هذا شك، والحكم لهم بالنار هذا في العموم، نقول اليهود والنصارى من أهل النار جزماً، لكن لا نستطيع أن نقول بذلك لشخص بعينه فنحن نحكم على الكافر أنه من أهل النار، لكن لا نجزم بذلك في عينه.
السؤال
هل يجوز أن يقال لشخص كافر قد مات بأنه كافر؟
الجواب
نعم، إذا مات الإنسان على الكفر يقال إنه كافر بناء على أصل حاله في الدنيا، كمن مات يهودياً أو نصرانياً، أما إذا كان مسلماً ووقع في المكفرات من الكبائر، فإنا لا نحكم بأنه مات على الكفر.
واليهودي والنصراني كافر قطعاً وليس عندنا في هذا شك، والحكم لهم بالنار هذا في العموم، نقول اليهود والنصارى من أهل النار جزماً، لكن لا نستطيع أن نقول بذلك لشخص بعينه فنحن نحكم على الكافر أنه من أهل النار، لكن لا نجزم بذلك في عينه.
কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণকারীর ওপর কুফরের প্রয়োগ
প্রশ্ন
কোনো কাফির ব্যক্তি মারা গেলে তাকে কি কাফির বলা বৈধ?
উত্তর
হ্যাঁ, যদি কোনো মানুষ কুফরের ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে দুনিয়াতে তার মৌলিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে তাকে কাফির বলা হবে; যেমন কেউ ইহুদি বা খ্রিষ্টান হিসেবে মারা গেল। তবে সে যদি মুসলিম হয় এবং কুফরের পর্যায়ে পড়ে এমন কোনো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়, তবে আমরা তার ব্যাপারে সে কুফরের ওপর মারা গেছে বলে হুকুম দেব না। ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা নিশ্চিতভাবেই কাফির এবং এ ব্যাপারে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই। তাদের জন্য জাহান্নামের বিধান সাধারণভাবে প্রযোজ্য; আমরা দৃঢ়ভাবে বলি যে, ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা জাহান্নামী। কিন্তু আমরা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা বলতে পারি না। আমরা কাফিরের ওপর জাহান্নামী হওয়ার হুকুম আরোপ করি, কিন্তু নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা নিশ্চিত করে বলি না।
প্রশ্ন
কোনো কাফির ব্যক্তি মারা গেলে তাকে কি কাফির বলা বৈধ?
উত্তর
হ্যাঁ, যদি কোনো মানুষ কুফরের ওপর মৃত্যুবরণ করে, তবে দুনিয়াতে তার মৌলিক অবস্থার ওপর ভিত্তি করে তাকে কাফির বলা হবে; যেমন কেউ ইহুদি বা খ্রিষ্টান হিসেবে মারা গেল। তবে সে যদি মুসলিম হয় এবং কুফরের পর্যায়ে পড়ে এমন কোনো কবিরা গুনাহে লিপ্ত হয়, তবে আমরা তার ব্যাপারে সে কুফরের ওপর মারা গেছে বলে হুকুম দেব না। ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা নিশ্চিতভাবেই কাফির এবং এ ব্যাপারে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই। তাদের জন্য জাহান্নামের বিধান সাধারণভাবে প্রযোজ্য; আমরা দৃঢ়ভাবে বলি যে, ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা জাহান্নামী। কিন্তু আমরা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা বলতে পারি না। আমরা কাফিরের ওপর জাহান্নামী হওয়ার হুকুম আরোপ করি, কিন্তু নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে তা নিশ্চিত করে বলি না।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 33)