معنى قول الإمام أحمد: (لا كيف ولا معنى)
السؤال
ما معنى قول الإمام أحمد رحمه الله: (لا كيف ولا معنى)؟
الجواب
يقصد أن أسماء الله وصفاته مثل النزول والاستواء وكون الله يُرى نؤمن بها بدون أن نعتقد الكيفية، والكيفية هي أن نتصور شيئاً ونعتقد أنه هو الحقيقة اللائقة أو التي عليها صفات الله عز وجل فالمقصود بلا كيف من حيث الاعتقاد ولا من حيث التصور ولا من حيث السؤال، فلا نقول: كيف ينزل؟ ولا نتحكم بعقولنا في تصوير الكيفية التي ينزل بها الله عز وجل، ولا نثير الإشكال في الكيفية ونطمح إلى معرفة تفاصيلها.
السؤال
ما معنى قول الإمام أحمد رحمه الله: (لا كيف ولا معنى)؟
الجواب
يقصد أن أسماء الله وصفاته مثل النزول والاستواء وكون الله يُرى نؤمن بها بدون أن نعتقد الكيفية، والكيفية هي أن نتصور شيئاً ونعتقد أنه هو الحقيقة اللائقة أو التي عليها صفات الله عز وجل فالمقصود بلا كيف من حيث الاعتقاد ولا من حيث التصور ولا من حيث السؤال، فلا نقول: كيف ينزل؟ ولا نتحكم بعقولنا في تصوير الكيفية التي ينزل بها الله عز وجل، ولا نثير الإشكال في الكيفية ونطمح إلى معرفة تفاصيلها.
ইমাম আহমাদ-এর উক্তি: "কোনো পদ্ধতি নেই এবং কোনো (রূপক) অর্থ নেই"-এর মর্মার্থ
প্রশ্ন
ইমাম আহমাদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর এই বাণীর অর্থ কী: "(কোনো) পদ্ধতি নেই এবং (কোনো) অর্থ নেই"?
উত্তর
তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে, আল্লাহর নাম ও গুণাবলি যেমন (নিচে) নামা, (আরশের উপর) উঠা এবং আল্লাহর দর্শন লাভের বিষয়টি—এসবের ওপর আমরা কোনো প্রকার পদ্ধতি (কাইফিয়াত) বিশ্বাস করা ছাড়াই ঈমান আনব। আর 'পদ্ধতি' হলো কোনো কিছু কল্পনা করা এবং বিশ্বাস করা যে এটিই সেই উপযুক্ত বাস্তবতা অথবা এভাবেই মহান আল্লাহর গুণাবলি বিদ্যমান। সুতরাং 'পদ্ধতি ব্যতিরেকে' (বিলা কাইফ) বলার উদ্দেশ্য হলো বিশ্বাস, কল্পনা এবং প্রশ্ন করার ক্ষেত্রে কোনো পদ্ধতি সাব্যস্ত না করা। তাই আমরা বলব না: তিনি কীভাবে নামেন? আর মহান আল্লাহ যেভাবে নামেন, সেই পদ্ধতির চিত্রায়নে আমরা আমাদের বিবেককে খাটিয়ে কোনো রূপদান করব না এবং এ পদ্ধতির ব্যাপারে কোনো সংশয় তৈরি করব না কিংবা এর বিস্তারিত বিবরণ জানার আকাঙ্ক্ষাও পোষণ করব না।
প্রশ্ন
ইমাম আহমাদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর এই বাণীর অর্থ কী: "(কোনো) পদ্ধতি নেই এবং (কোনো) অর্থ নেই"?
উত্তর
তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে, আল্লাহর নাম ও গুণাবলি যেমন (নিচে) নামা, (আরশের উপর) উঠা এবং আল্লাহর দর্শন লাভের বিষয়টি—এসবের ওপর আমরা কোনো প্রকার পদ্ধতি (কাইফিয়াত) বিশ্বাস করা ছাড়াই ঈমান আনব। আর 'পদ্ধতি' হলো কোনো কিছু কল্পনা করা এবং বিশ্বাস করা যে এটিই সেই উপযুক্ত বাস্তবতা অথবা এভাবেই মহান আল্লাহর গুণাবলি বিদ্যমান। সুতরাং 'পদ্ধতি ব্যতিরেকে' (বিলা কাইফ) বলার উদ্দেশ্য হলো বিশ্বাস, কল্পনা এবং প্রশ্ন করার ক্ষেত্রে কোনো পদ্ধতি সাব্যস্ত না করা। তাই আমরা বলব না: তিনি কীভাবে নামেন? আর মহান আল্লাহ যেভাবে নামেন, সেই পদ্ধতির চিত্রায়নে আমরা আমাদের বিবেককে খাটিয়ে কোনো রূপদান করব না এবং এ পদ্ধতির ব্যাপারে কোনো সংশয় তৈরি করব না কিংবা এর বিস্তারিত বিবরণ জানার আকাঙ্ক্ষাও পোষণ করব না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)