بيعة الإمام لجميع الأفراد
السؤال
ذكرتم الإمامة وهناك أناس يظنون أنه يلزم كل فرد أن يبايع الإمام، فهل يلزم كل شخص ذلك؟
الجواب
الإمامة تثبت لمن تولى على وفق الصور التي ذكرتها وغيرها، فإذا ثبت ذلك بايعه أهل الحل والعقد، وبمبايعة أهل الحل والعقد تلزم البيعة للجميع، وهذا من ثوابت الإسلام؛ لأنه لما بايع الناس أبا بكر رضي الله عنه بايعه أهل الحل والعقد، ولزمت البيعة في أعناق المسلمين جميعاً، وكذلك كل أئمة المسلمين وسلاطينهم تكون بيعتهم من قبل أهل الحل والعقد، والبقية تلزمهم، ولذلك من لم يلزم البيعة التي بايع فيها أهل الحل والعقد ولم يبايع بيده؛ فإنه معرض للوعيد الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وليس في عنقه بيعة؛ مات ميتة جاهلية)، إلا المسلم الذي في بلد ليس فيها بيعة شرعية كالذين يعيشون أقليات في غير بلاد المسلمين.
السؤال
ذكرتم الإمامة وهناك أناس يظنون أنه يلزم كل فرد أن يبايع الإمام، فهل يلزم كل شخص ذلك؟
الجواب
الإمامة تثبت لمن تولى على وفق الصور التي ذكرتها وغيرها، فإذا ثبت ذلك بايعه أهل الحل والعقد، وبمبايعة أهل الحل والعقد تلزم البيعة للجميع، وهذا من ثوابت الإسلام؛ لأنه لما بايع الناس أبا بكر رضي الله عنه بايعه أهل الحل والعقد، ولزمت البيعة في أعناق المسلمين جميعاً، وكذلك كل أئمة المسلمين وسلاطينهم تكون بيعتهم من قبل أهل الحل والعقد، والبقية تلزمهم، ولذلك من لم يلزم البيعة التي بايع فيها أهل الحل والعقد ولم يبايع بيده؛ فإنه معرض للوعيد الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وليس في عنقه بيعة؛ مات ميتة جاهلية)، إلا المسلم الذي في بلد ليس فيها بيعة شرعية كالذين يعيشون أقليات في غير بلاد المسلمين.
সকল ব্যক্তির পক্ষ থেকে ইমামের নিকট বায়আত
প্রশ্ন
আপনি ইমামত সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা মনে করে যে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সরাসরি ইমামের নিকট বায়আত হওয়া আবশ্যক। এটি কি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য আবশ্যক?
উত্তর
ইমামত সেই ব্যক্তির জন্য প্রতিষ্ঠিত হয় যিনি আমার উল্লিখিত বা অন্য কোনো পন্থায় শাসনভার গ্রহণ করেন। যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ (সমাজপতি ও সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী ব্যক্তিবর্গ) তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করেন, আর আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদের বায়আতের মাধ্যমেই এই বায়আত সকলের জন্য আবশ্যক হয়ে যায়। এটি ইসলামের অন্যতম সুপ্রতিষ্ঠিত মূলনীতি; কারণ মানুষ যখন আবু বকর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিল, তখন আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদই তাঁর নিকট বায়আত হয়েছিলেন এবং এর ফলে সকল মুসলিমের ওপর আনুগত্যের এই বায়আত আবশ্যক হয়ে গিয়েছিল। একইভাবে মুসলিমদের সকল ইমাম ও সুলতানদের বায়আত আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদের পক্ষ থেকেই সম্পাদিত হয় এবং অবশিষ্ট সকলের জন্য তা মেনে চলা বাধ্যতামূলক হয়। এই কারণে যারা আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ কর্তৃক সম্পাদিত বায়আতকে মেনে নেয় না এবং নিজ হাতে বায়আত করে না, তারা সেই কঠিন সতর্কবার্তার সম্মুখীন হবে যা সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার গর্দানে আনুগত্যের বায়আত না থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" তবে সেই মুসলিম এর ব্যতিক্রম যে এমন দেশে বসবাস করে যেখানে কোনো শরয়ী বায়আত নেই, যেমন অমুসলিম দেশে সংখ্যালঘু হিসেবে বসবাসকারী মুসলিমগণ।
প্রশ্ন
আপনি ইমামত সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা মনে করে যে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সরাসরি ইমামের নিকট বায়আত হওয়া আবশ্যক। এটি কি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য আবশ্যক?
উত্তর
ইমামত সেই ব্যক্তির জন্য প্রতিষ্ঠিত হয় যিনি আমার উল্লিখিত বা অন্য কোনো পন্থায় শাসনভার গ্রহণ করেন। যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ (সমাজপতি ও সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী ব্যক্তিবর্গ) তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করেন, আর আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদের বায়আতের মাধ্যমেই এই বায়আত সকলের জন্য আবশ্যক হয়ে যায়। এটি ইসলামের অন্যতম সুপ্রতিষ্ঠিত মূলনীতি; কারণ মানুষ যখন আবু বকর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিল, তখন আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদই তাঁর নিকট বায়আত হয়েছিলেন এবং এর ফলে সকল মুসলিমের ওপর আনুগত্যের এই বায়আত আবশ্যক হয়ে গিয়েছিল। একইভাবে মুসলিমদের সকল ইমাম ও সুলতানদের বায়আত আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদের পক্ষ থেকেই সম্পাদিত হয় এবং অবশিষ্ট সকলের জন্য তা মেনে চলা বাধ্যতামূলক হয়। এই কারণে যারা আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ কর্তৃক সম্পাদিত বায়আতকে মেনে নেয় না এবং নিজ হাতে বায়আত করে না, তারা সেই কঠিন সতর্কবার্তার সম্মুখীন হবে যা সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার গর্দানে আনুগত্যের বায়আত না থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" তবে সেই মুসলিম এর ব্যতিক্রম যে এমন দেশে বসবাস করে যেখানে কোনো শরয়ী বায়আত নেই, যেমন অমুসলিম দেশে সংখ্যালঘু হিসেবে বসবাসকারী মুসলিমগণ।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 25)