حقيقة الإيمان
المسألة الأولى: حقيقة الإيمان أنه قول وعمل، أي: يشمل الاعتقادات القلبية التي تبدأ بمحبة الله عز وجل وخوفه ورجائه، واليقين، والتقوى، وما ينتج عن ذلك من الورع، والأمانة إلى آخره من الأمور التي هي في قلب المسلم فيما بينه وبين ربه، وما ينتج عن ذلك في تعامله مع ربه ومع الآخرين، ثم ينتقل بعد ذلك إلى القول، ويدخل فيه قول اللسان مثل الشهادتين وكل قول مشروع يتضمن الذكر والطاعة وتلاوة القرآن والأذكار والتسبيح والتهليل وغير ذلك، كلها داخلة في الإيمان القولي وكذلك الأعمال، وهذه الأعمال التي هي الحركات التي يتحرك بها الإنسان في طاعات الله عز وجل ائتماراً أي: فعلاً، أو انتهاء أي: تركاً.
المسألة الأولى: حقيقة الإيمان أنه قول وعمل، أي: يشمل الاعتقادات القلبية التي تبدأ بمحبة الله عز وجل وخوفه ورجائه، واليقين، والتقوى، وما ينتج عن ذلك من الورع، والأمانة إلى آخره من الأمور التي هي في قلب المسلم فيما بينه وبين ربه، وما ينتج عن ذلك في تعامله مع ربه ومع الآخرين، ثم ينتقل بعد ذلك إلى القول، ويدخل فيه قول اللسان مثل الشهادتين وكل قول مشروع يتضمن الذكر والطاعة وتلاوة القرآن والأذكار والتسبيح والتهليل وغير ذلك، كلها داخلة في الإيمان القولي وكذلك الأعمال، وهذه الأعمال التي هي الحركات التي يتحرك بها الإنسان في طاعات الله عز وجل ائتماراً أي: فعلاً، أو انتهاء أي: تركاً.
ঈমানের হাকীকত
প্রথম মাসআলা: ঈমানের হাকীকত বা প্রকৃত স্বরূপ হলো এই যে, তা কথা ও কাজের সমষ্টি। অর্থাৎ, এটি অন্তরের বিশ্বাসসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা শুরু হয় মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর ভয়, তাঁর প্রতি আশা, ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) ও তাকওয়ার মাধ্যমে। এছাড়া এর ফলে উৎপন্ন পরহেজগারি, আমানতদারি এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয় যা একজন মুসলিমের অন্তরে তার ও তার রবের মাঝে বিদ্যমান থাকে, তাও এর অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে এর ফলে তার রবের সাথে এবং অন্য মানুষের সাথে তার আচার-আচরণে যা প্রকাশ পায় তাও এর অন্তর্ভুক্ত। এরপর তা মৌখিক কথার দিকে ধাবিত হয়। আর এর মধ্যে জিহ্বার কথা অন্তর্ভুক্ত, যেমন— শাহাদাতাইন (কালিমা শাহাদাত) এবং প্রত্যেকটি শরিয়তসম্মত কথা যা জিকির, আনুগত্য, কুরআন তেলাওয়াত, আজকার, তাসবিহ, তাহলীল ও অন্যান্য বিষয়কে শামিল করে; এ সবই মৌখিক ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে কর্ম বা আমলও এর অন্তর্ভুক্ত। আর এই আমলগুলো হলো সেই সব শারীরিক কর্মকাণ্ড যা মানুষ মহান আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে সম্পাদন করে থাকে— হোক তা আদেশ পালনের মাধ্যমে অর্থাৎ কোনো কাজ করা, অথবা নিষেধ বর্জনের মাধ্যমে অর্থাৎ কোনো কাজ ছেড়ে দেওয়া।
প্রথম মাসআলা: ঈমানের হাকীকত বা প্রকৃত স্বরূপ হলো এই যে, তা কথা ও কাজের সমষ্টি। অর্থাৎ, এটি অন্তরের বিশ্বাসসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা শুরু হয় মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর ভয়, তাঁর প্রতি আশা, ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) ও তাকওয়ার মাধ্যমে। এছাড়া এর ফলে উৎপন্ন পরহেজগারি, আমানতদারি এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয় যা একজন মুসলিমের অন্তরে তার ও তার রবের মাঝে বিদ্যমান থাকে, তাও এর অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে এর ফলে তার রবের সাথে এবং অন্য মানুষের সাথে তার আচার-আচরণে যা প্রকাশ পায় তাও এর অন্তর্ভুক্ত। এরপর তা মৌখিক কথার দিকে ধাবিত হয়। আর এর মধ্যে জিহ্বার কথা অন্তর্ভুক্ত, যেমন— শাহাদাতাইন (কালিমা শাহাদাত) এবং প্রত্যেকটি শরিয়তসম্মত কথা যা জিকির, আনুগত্য, কুরআন তেলাওয়াত, আজকার, তাসবিহ, তাহলীল ও অন্যান্য বিষয়কে শামিল করে; এ সবই মৌখিক ঈমানের অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে কর্ম বা আমলও এর অন্তর্ভুক্ত। আর এই আমলগুলো হলো সেই সব শারীরিক কর্মকাণ্ড যা মানুষ মহান আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে সম্পাদন করে থাকে— হোক তা আদেশ পালনের মাধ্যমে অর্থাৎ কোনো কাজ করা, অথবা নিষেধ বর্জনের মাধ্যমে অর্থাৎ কোনো কাজ ছেড়ে দেওয়া।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 3)