الرسول لا يعلم من الغيب إلا ما أطلعه الله عليه
السؤال
في قول الله سبحانه وتعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَاّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن:26 - 27]، هل الرسول يعلم الغيب؟
الجواب
هذا لا بد من ربطه بالنصوص الأخرى، الذي ثبت أن الله عز وجل يطلع رسله على بعض الغيب، هذا معناه، {إِلَاّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن:27]، فإن الله يطلعه على ما يشاء من الغيب، أما مطلق الغيب فلا، والله عز وجل ذكر عن رسوله أنه قال: {وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ} [الأعراف:188]، أي: أنه لا يعلم كل الغيب، ومع ذلك فإن الله عز وجل يكرمه أحياناً بأمور تدفع عنه السوء من أمور الغيب.
إذاً: هذا أمر لا بد أن يقيد بالنصوص الأخرى، وهو أن الله يطلع بعض رسله على شيء من الغيب.
السؤال
في قول الله سبحانه وتعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَاّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن:26 - 27]، هل الرسول يعلم الغيب؟
الجواب
هذا لا بد من ربطه بالنصوص الأخرى، الذي ثبت أن الله عز وجل يطلع رسله على بعض الغيب، هذا معناه، {إِلَاّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن:27]، فإن الله يطلعه على ما يشاء من الغيب، أما مطلق الغيب فلا، والله عز وجل ذكر عن رسوله أنه قال: {وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِي السُّوءُ} [الأعراف:188]، أي: أنه لا يعلم كل الغيب، ومع ذلك فإن الله عز وجل يكرمه أحياناً بأمور تدفع عنه السوء من أمور الغيب.
إذاً: هذا أمر لا بد أن يقيد بالنصوص الأخرى، وهو أن الله يطلع بعض رسله على شيء من الغيب.
রাসুল গায়েব সম্পর্কে কিছুই জানেন না, কেবল আল্লাহ তাঁকে যা অবগত করেছেন তা ব্যতীত
প্রশ্ন
মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি গায়েবের পরিজ্ঞাতা, তিনি তাঁর গায়েবের জ্ঞান কারো কাছে প্রকাশ করেন না; তবে তাঁর মনোনীত কোনো রাসুল ব্যতীত" [সূরা জিন: ২৬-২৭], এই আয়াতের প্রেক্ষিতে রাসুল কি গায়েব জানেন?
উত্তর
একে অবশ্যই অন্যান্য দলীলাদির সাথে মিলিয়ে দেখতে হবে। এটি প্রমাণিত যে, মহান আল্লাহ তাঁর রাসুলদের গায়েবের কিছু অংশ সম্পর্কে অবহিত করেন। "তবে তাঁর মনোনীত কোনো রাসুল ব্যতীত" [সূরা জিন: ২৭] - এর অর্থ হলো আল্লাহ তাঁর রাসুলকে গায়েবের মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা জানান। তবে নিরঙ্কুশ গায়েব সম্পর্কে তিনি জানেন না। আর মহান আল্লাহ তাঁর রাসুলের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আর আমি যদি গায়েবের খবর জানতাম, তবে আমি প্রচুর কল্যাণ লাভ করতাম এবং কোনো অমঙ্গল আমাকে স্পর্শ করত না" [সূরা আরাফ: ১৮৮]। অর্থাৎ, তিনি সকল গায়েব জানেন না। তা সত্ত্বেও, মহান আল্লাহ কখনো কখনো তাঁকে গায়েবের এমন কিছু বিষয় জানিয়ে সম্মানিত করেন যা তাঁর থেকে অমঙ্গল দূর করে দেয়। সুতরাং: এই বিষয়টি অবশ্যই অন্যান্য দলীলাদি দ্বারা সীমাবদ্ধ করতে হবে, আর তা হলো—আল্লাহ তাঁর কোনো কোনো রাসুলকে গায়েবের কিছু অংশ অবগত করেন।
প্রশ্ন
মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি গায়েবের পরিজ্ঞাতা, তিনি তাঁর গায়েবের জ্ঞান কারো কাছে প্রকাশ করেন না; তবে তাঁর মনোনীত কোনো রাসুল ব্যতীত" [সূরা জিন: ২৬-২৭], এই আয়াতের প্রেক্ষিতে রাসুল কি গায়েব জানেন?
উত্তর
একে অবশ্যই অন্যান্য দলীলাদির সাথে মিলিয়ে দেখতে হবে। এটি প্রমাণিত যে, মহান আল্লাহ তাঁর রাসুলদের গায়েবের কিছু অংশ সম্পর্কে অবহিত করেন। "তবে তাঁর মনোনীত কোনো রাসুল ব্যতীত" [সূরা জিন: ২৭] - এর অর্থ হলো আল্লাহ তাঁর রাসুলকে গায়েবের মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা জানান। তবে নিরঙ্কুশ গায়েব সম্পর্কে তিনি জানেন না। আর মহান আল্লাহ তাঁর রাসুলের পক্ষ থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আর আমি যদি গায়েবের খবর জানতাম, তবে আমি প্রচুর কল্যাণ লাভ করতাম এবং কোনো অমঙ্গল আমাকে স্পর্শ করত না" [সূরা আরাফ: ১৮৮]। অর্থাৎ, তিনি সকল গায়েব জানেন না। তা সত্ত্বেও, মহান আল্লাহ কখনো কখনো তাঁকে গায়েবের এমন কিছু বিষয় জানিয়ে সম্মানিত করেন যা তাঁর থেকে অমঙ্গল দূর করে দেয়। সুতরাং: এই বিষয়টি অবশ্যই অন্যান্য দলীলাদি দ্বারা সীমাবদ্ধ করতে হবে, আর তা হলো—আল্লাহ তাঁর কোনো কোনো রাসুলকে গায়েবের কিছু অংশ অবগত করেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 17)