الأمور الغيبية عند أهل الكتاب
السؤال
في عقيدة أهل الكتاب بعض الأمور الغيبية توافق الأمور الغيبية عندنا، فكيف يوفّق طالب العلم بين ذلك؟
الجواب
إذا اعتقدوا بعض الحق الذي عندنا فلا يمنع هذا أن يكون حقاً عندهم؛ لأن نصوص وكتب أهل الكتاب حُرّفت لكنها لا تخلو من شيء من الحق، ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن روايات أهل الكتاب وروايات بني إسرائيل لا تصدق ولا تكذب، فإن ثبت أنها كاذبة فهذا أمر مفروغ، وإن ثبت أنها صادقة لكن لم يثبت هذا ولا ذاك فإنها تبقى خاضعة للنظر المنهجي، فما وافق الحق عندنا فهو حق وإن قالوا به، وما لم يوافق الحق فيرد، فقد تكون بعض الأخبار وبعض الأمور والأصول التي يؤمن بها أهل الكتاب مما يوافق الحق عندنا، فلا يعني ذلك أننا نكذّب كل ما يقولونه.
السؤال
في عقيدة أهل الكتاب بعض الأمور الغيبية توافق الأمور الغيبية عندنا، فكيف يوفّق طالب العلم بين ذلك؟
الجواب
إذا اعتقدوا بعض الحق الذي عندنا فلا يمنع هذا أن يكون حقاً عندهم؛ لأن نصوص وكتب أهل الكتاب حُرّفت لكنها لا تخلو من شيء من الحق، ولذلك ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن روايات أهل الكتاب وروايات بني إسرائيل لا تصدق ولا تكذب، فإن ثبت أنها كاذبة فهذا أمر مفروغ، وإن ثبت أنها صادقة لكن لم يثبت هذا ولا ذاك فإنها تبقى خاضعة للنظر المنهجي، فما وافق الحق عندنا فهو حق وإن قالوا به، وما لم يوافق الحق فيرد، فقد تكون بعض الأخبار وبعض الأمور والأصول التي يؤمن بها أهل الكتاب مما يوافق الحق عندنا، فلا يعني ذلك أننا نكذّب كل ما يقولونه.
আহলে কিতাবদের নিকট অদৃশ্যের বিষয়সমূহ
প্রশ্ন
আহলে কিতাবদের আকিদায় অদৃশ্যের এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা আমাদের অদৃশ্যের বিষয়গুলোর সাথে মিলে যায়, ইলম অন্বেষণকারী এগুলোর মাঝে কীভাবে সমন্বয় করবেন?
উত্তর
তারা যদি আমাদের নিকট থাকা সত্যের কিছু অংশে বিশ্বাস রাখে, তবে সেটি তাদের নিকট সত্য হতে কোনো বাধা নেই; কারণ আহলে কিতাবদের মূল পাঠ ও কিতাবসমূহ বিকৃত করা হয়েছে, তবে সেগুলো সত্যের কোনো না কোনো অংশ থেকে শূন্য নয়। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, আহলে কিতাব ও বনী ইসরাঈলের বর্ণনাগুলোকে সত্যও বলা যাবে না, আবার মিথ্যাও বলা যাবে না। যদি সেগুলো মিথ্যা হওয়া প্রমাণিত হয়, তবে তো বিষয়টি চুকে গেল। আর যদি সেগুলো সত্য হওয়া প্রমাণিত হয়, কিন্তু সত্য বা মিথ্যা কোনোটিই (আমাদের শরয়ি দলিলে) প্রমাণিত না হয়, তবে তা পদ্ধতিগত পর্যালোচনার অধীন থাকবে। সুতরাং যা আমাদের নিকট থাকা সত্যের সাথে মিলে যাবে, তা সত্য—যদিও তারা তা বলে থাকে। আর যা সত্যের সাথে মিলবে না, তা প্রত্যাখ্যান করা হবে। অতএব, আহলে কিতাবরা যেসব সংবাদ, বিষয় ও মূলনীতির ওপর ঈমান রাখে, তার কিছু কিছু আমাদের নিকট থাকা সত্যের সাথে মিলে যেতে পারে; এর অর্থ এই নয় যে তারা যা বলে আমরা তার সবকিছুই মিথ্যা প্রতিপন্ন করব।
প্রশ্ন
আহলে কিতাবদের আকিদায় অদৃশ্যের এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা আমাদের অদৃশ্যের বিষয়গুলোর সাথে মিলে যায়, ইলম অন্বেষণকারী এগুলোর মাঝে কীভাবে সমন্বয় করবেন?
উত্তর
তারা যদি আমাদের নিকট থাকা সত্যের কিছু অংশে বিশ্বাস রাখে, তবে সেটি তাদের নিকট সত্য হতে কোনো বাধা নেই; কারণ আহলে কিতাবদের মূল পাঠ ও কিতাবসমূহ বিকৃত করা হয়েছে, তবে সেগুলো সত্যের কোনো না কোনো অংশ থেকে শূন্য নয়। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, আহলে কিতাব ও বনী ইসরাঈলের বর্ণনাগুলোকে সত্যও বলা যাবে না, আবার মিথ্যাও বলা যাবে না। যদি সেগুলো মিথ্যা হওয়া প্রমাণিত হয়, তবে তো বিষয়টি চুকে গেল। আর যদি সেগুলো সত্য হওয়া প্রমাণিত হয়, কিন্তু সত্য বা মিথ্যা কোনোটিই (আমাদের শরয়ি দলিলে) প্রমাণিত না হয়, তবে তা পদ্ধতিগত পর্যালোচনার অধীন থাকবে। সুতরাং যা আমাদের নিকট থাকা সত্যের সাথে মিলে যাবে, তা সত্য—যদিও তারা তা বলে থাকে। আর যা সত্যের সাথে মিলবে না, তা প্রত্যাখ্যান করা হবে। অতএব, আহলে কিতাবরা যেসব সংবাদ, বিষয় ও মূলনীতির ওপর ঈমান রাখে, তার কিছু কিছু আমাদের নিকট থাকা সত্যের সাথে মিলে যেতে পারে; এর অর্থ এই নয় যে তারা যা বলে আমরা তার সবকিছুই মিথ্যা প্রতিপন্ন করব।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 23)