মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা নবীকে কষ্ট দেয় এবং বলে, তিনি যা শোনেন তা-ই বিশ্বাস করেন)
চতুর্থ দলিল: মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা নবীকে কষ্ট দেয় এবং বলে, তিনি যা শোনেন তা-ই বিশ্বাস করেন} [আত-তাওবাহ: ৬১]। আয়াতের প্রেক্ষাপটে মহান আল্লাহ বলেন: {তারা কি জানে না যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরোধিতা করে, তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন} [আত-তাওবাহ: ৬৩]। এখানে রাসুলকে কষ্ট দেওয়াকে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধে শত্রুতা বা বিরোধিতা করার অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, আর শত্রুতার শাস্তি হলো মৃত্যুদণ্ড। তারা যদি আমাদের বলে: এই আয়াতের মধ্যে তোমাদের দলিল কোথায়? আমরা বলব: এখানে দলিলটি স্বতন্ত্র। তারা বলবে: আমাদের সেই বিচ্ছিন্ন দলিলটি দেখাও? আমরা বলব: আমাদের কাছে দিনের আলোর চেয়েও উজ্জ্বল দলিল রয়েছে। তা হলো, যখন মুনাফিকরা আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর সম্মান নিয়ে অপবাদে লিপ্ত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত অবস্থায় মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: (এমন ব্যক্তির ব্যাপারে কে আমাকে সহযোগিতা করবে, যার কষ্টদান আমার পরিবার পর্যন্ত পৌঁছেছে বা যে আমার পরিবারকে কষ্ট দেওয়ার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছে?) তখন সাদ ইবনে মুআয দাঁড়িয়ে গেলেন—আর সাদ ইবনে মুআয কতই না চমৎকার মানুষ ছিলেন। এই ব্যক্তির রাসুলুল্লাহর নিকট এবং রাসুলুল্লাহর সাহাবীদের নিকট অনেক মর্যাদা ও সম্মান ছিল, বরং সুউচ্চ মহান আল্লাহর নিকটও তাঁর বিশেষ মর্যাদা ছিল। এমনকি সাদ ইবনে মুআযের আগমনে রহমানের আরশ খুশিতে কেঁপে উঠেছিল। সাদ ইবনে মুআয বললেন: (হে আল্লাহর রাসুল! তার বিরুদ্ধে আমিই আপনাকে সহযোগিতা করব। আল্লাহর শপথ, যদি সে আমাদের আওস গোত্রের হয় তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব, আর যদি সে আমাদের ভাই খাযরাজ গোত্রের হয় তবে আপনি যা নির্দেশ দেবেন আমরা তাই করব)। তখন সাদ ইবনে উবাদাহ দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহর শপথ, তুমি তা পারবে না।
তখন উসাইদ ইবনে হুযাইর দাঁড়ালেন) এবং সাদ ইবনে উবাদাহ তাকে কঠোর কথা বললেন—অথচ সাদ ইবনে উবাদাহ ছিলেন অন্যতম নেতা, পুণ্যবান, দয়ালু এবং মহান সাহাবী—উসাইদ বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি তোমাকে একজন মুনাফিক হিসেবেই দেখছি, যে মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে বিতর্ক করছ।
সমগ্র এই কাহিনীর মূল উদ্দেশ্য হলো, সাদ ইবনে মুআয দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: (হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনাকে তার থেকে অব্যাহতি দেব, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব)। সেই কারণটির জন্য যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে উল্লেখ করেছিলেন, আর তা হলো: তার কষ্টদান নবীর পরিবার পর্যন্ত পৌঁছেছে। আর এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেওয়ারই অন্তর্ভুক্ত। যখন এটি নবীকে কষ্ট দেওয়া হিসেবে সাব্যস্ত হলো, তখন সাদ ইবনে মুআয দাঁড়িয়ে বললেন: আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে মৌনসম্মতি দিলেন। ফলে এখানে দলিল হলো: যে ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেয়, তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৌনসম্মতি। যদিও এই দলিলটি মূলত মুসলিমের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বিষয়ের ওপর টেক্সট, চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের ক্ষেত্রে নয়, তবে এটি আয়াতের সাধারণ অর্থ বা ব্যাপকতার অন্তর্ভুক্ত হবে। কারণ মহান আল্লাহ সাধারণভাবে বলেছেন: {এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা নবীকে কষ্ট দেয়} [আত-তাওবাহ: ৬১]। তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, নবীকে কষ্ট দেওয়া আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধে শত্রুতা পোষণ করার শামিল। তাই যে ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেবে—যাঁর সম্মানে আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোন—তার শাস্তি হবে মৃত্যুদণ্ড তথা গর্দান উড়িয়ে দেওয়া।