ابن عباس يغلظ على من يأخذ بقول أبي بكر وعمر في متعة الحج ويدع قول الرسول
وهذا ابن عباس نفسه رضي الله عنه وأرضاه كان يقول بوجوب متعة الحج، والصحيح الراجح: أنها سنة وليست بواجب، لكنه كان يقول بوجوب المتعة ويقول: هي سنة نبيكم، فقام رجل فقال: أبو بكر لا يقول بذلك، وعمر لا يقول بذلك، فاشتد غضب ابن عباس وقال: أوشكت السماء أن تمطر عليكم حجارة، أقول لكم: قال رسول الله، وتقولون قال أبو بكر وعمر! إن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم على قول أي أحد، وابن عمر حدث له نفس الأمر في مسألة المتعة، فقد راجعوه بعدما قال بها، وقالوا: إن عمر يخالفك ويقول بعدم المتعة، فقال: أمرنا باتباع النبي وما أمرنا باتباع عمر، يعني: عند المخالفة.
وهذا ابن عباس نفسه رضي الله عنه وأرضاه كان يقول بوجوب متعة الحج، والصحيح الراجح: أنها سنة وليست بواجب، لكنه كان يقول بوجوب المتعة ويقول: هي سنة نبيكم، فقام رجل فقال: أبو بكر لا يقول بذلك، وعمر لا يقول بذلك، فاشتد غضب ابن عباس وقال: أوشكت السماء أن تمطر عليكم حجارة، أقول لكم: قال رسول الله، وتقولون قال أبو بكر وعمر! إن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم على قول أي أحد، وابن عمر حدث له نفس الأمر في مسألة المتعة، فقد راجعوه بعدما قال بها، وقالوا: إن عمر يخالفك ويقول بعدم المتعة، فقال: أمرنا باتباع النبي وما أمرنا باتباع عمر، يعني: عند المخالفة.
ইবনে আব্বাস সেই ব্যক্তির ওপর কঠোরতা করেন যে হজ্জে তামাত্তু’র বিষয়ে আবু বকর ও উমরের কথা গ্রহণ করে এবং রাসূলের কথা ছেড়ে দেয়
আর স্বয়ং এই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু ওয়া আরদাহু) হজ্জে তামাত্তু ওয়াজিব হওয়ার কথা বলতেন। তবে বিশুদ্ধ ও অগ্রগণ্য মত হলো: এটি সুন্নাহ, ওয়াজিব নয়। কিন্তু তিনি তামাত্তু ওয়াজিব হওয়ার কথা বলতেন এবং বলতেন: এটি তোমাদের নবীর সুন্নাহ। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আবু বকর তো এমন কথা বলেন না, আর উমরও এমন কথা বলেন না। এতে ইবনে আব্বাস প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: শীঘ্রই আকাশ থেকে তোমাদের ওপর পাথর বর্ষিত হওয়ার উপক্রম হয়েছে! আমি তোমাদের বলছি: রাসূলুল্লাহ বলেছেন, আর তোমরা বলছ আবু বকর ও উমর বলেছেন! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ যেকোনো ব্যক্তির কথার ওপর অগ্রগণ্য। আর ইবনে উমরের ক্ষেত্রেও তামাত্তু’র মাসআলায় একই ঘটনা ঘটেছিল; তিনি যখন এর পক্ষে মত দিলেন তখন লোকেরা তাঁর কাছে আপত্তি তুলে বলল: উমর তো আপনার বিরোধিতা করেন এবং তিনি তামাত্তু না করার কথা বলেন। তখন তিনি বললেন: আমাদের নবীকে অনুসরণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, উমরকে অনুসরণ করার আদেশ দেওয়া হয়নি; অর্থাৎ: বিরোধপূর্ণ ক্ষেত্রে।
আর স্বয়ং এই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু ওয়া আরদাহু) হজ্জে তামাত্তু ওয়াজিব হওয়ার কথা বলতেন। তবে বিশুদ্ধ ও অগ্রগণ্য মত হলো: এটি সুন্নাহ, ওয়াজিব নয়। কিন্তু তিনি তামাত্তু ওয়াজিব হওয়ার কথা বলতেন এবং বলতেন: এটি তোমাদের নবীর সুন্নাহ। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: আবু বকর তো এমন কথা বলেন না, আর উমরও এমন কথা বলেন না। এতে ইবনে আব্বাস প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: শীঘ্রই আকাশ থেকে তোমাদের ওপর পাথর বর্ষিত হওয়ার উপক্রম হয়েছে! আমি তোমাদের বলছি: রাসূলুল্লাহ বলেছেন, আর তোমরা বলছ আবু বকর ও উমর বলেছেন! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ যেকোনো ব্যক্তির কথার ওপর অগ্রগণ্য। আর ইবনে উমরের ক্ষেত্রেও তামাত্তু’র মাসআলায় একই ঘটনা ঘটেছিল; তিনি যখন এর পক্ষে মত দিলেন তখন লোকেরা তাঁর কাছে আপত্তি তুলে বলল: উমর তো আপনার বিরোধিতা করেন এবং তিনি তামাত্তু না করার কথা বলেন। তখন তিনি বললেন: আমাদের নবীকে অনুসরণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, উমরকে অনুসরণ করার আদেশ দেওয়া হয়নি; অর্থাৎ: বিরোধপূর্ণ ক্ষেত্রে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 17)