আল্লাহর মুখমণ্ডলের সিফাত অস্বীকার করার বিদআত
আল্লাহর মুখমণ্ডলের সিফাত অস্বীকার করেছে আহলে তা’তিল ও সেই নফীকারীরা যারা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার সিফাতসমূহকে বিকৃত করে। আমি জানি না তারা কীভাবে এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকে এবং এরপর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার সমীপে চলে যায়, কিয়ামতের দিন তারা কীভাবে তাঁকে দেখবে? তারা কি আল্লাহর মুখমণ্ডল দেখে ধন্য হতে পারবে অথচ তারা আল্লাহর থেকে মুখমণ্ডলের গুণকে অস্বীকার করে এবং বলে: তাঁর কোনো মুখমণ্ডল নেই?! তারা কি এতে সৌভাগ্যবান হবে অথচ তারা এই সিফাতের অপব্যাখ্যা করে বলেছে: মুখমণ্ডলের অর্থ হলো সত্তা, এবং তারা বলেছে: আল্লাহর কোনো মুখমণ্ডল নেই; কারণ আমরা যদি বলি যে আল্লাহর মুখমণ্ডল আছে তবে আমরা তাঁকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করে ফেললাম। তাই তারা বলেছে: এখানে মুখমণ্ডল মানে হলো সত্তা। তাদের একদল বলেছে: মুখমণ্ডল মানে হলো সওয়াব (প্রতিদান)। সুতরাং মহান আল্লাহর বাণী: {তাঁর মুখমণ্ডল ব্যতীত সকল কিছু ধ্বংসশীল} [কাসাস: ৮৮] অর্থাৎ: তাঁর সওয়াব ব্যতীত।
আর যেহেতু তারা এর অপব্যাখ্যা সত্তা ও সওয়াব দ্বারা করেছে, তাই তারা বলেছে: মুখমণ্ডলের সিফাতটি একটি সৃষ্টিজাত গুণ। তারা এর সপক্ষে আল্লাহর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছে: {তাঁর মুখমণ্ডল ব্যতীত সকল কিছু ধ্বংসশীল} [কাসাস: ৮৮]। এরপর তারা একটি প্রশ্ন উত্থাপন করে বলেছে: কেবল কি মুখমণ্ডলই অবশিষ্ট থাকার সাথে বিশিষ্ট হবে, সত্তা নয়? এটা কি বুদ্ধিগ্রাহ্য নাকি কেউ এমন কথা বলে? যদি বলা হয়: না, তবে তারা বলে: সুতরাং এখানে মুখমণ্ডল উল্লেখ করার মাধ্যমে কেবল সত্তাকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে। এটা তো বলা সম্ভব নয় যে—আল্লাহ রক্ষা করুন—আল্লাহর সত্তা বিলীন হয়ে যাবে আর কেবল মুখমণ্ডল অবশিষ্ট থাকবে। অতএব তাঁর বাণী: {আর আপনার মহিমাময় ও মহানুভব রবের মুখমণ্ডলই অবশিষ্ট থাকবে} [আর-রহমান: ২৭] হলো এই বিষয়ের প্রমাণ যে তাঁর সত্তাই অবশিষ্ট থাকবে; সুতরাং এখানে মুখমণ্ডল অর্থ হলো সত্তা।
অপব্যাখ্যার ক্ষেত্রে তারা আরও যা দিয়ে দলিল দেয় তা হলো: বিরোধীদের কর্মকাণ্ড। তারা বিরোধীদের সম্বোধন করে বলেছে: তোমরা সালাফী হওয়ার দাবি করো এবং বলো যে তোমরা সালাফদের অনুসরণ করো, তবে তোমরা কেন মহান আল্লাহর এই বাণীর অপব্যাখ্যা করলে: {তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও সেদিকেই আল্লাহর মুখমণ্ডল রয়েছে} [বাকারা: ১১৫]? তোমরা বললে: এই আয়াতে ‘আল্লাহর মুখমণ্ডল’ মানে হলো ‘আল্লাহর কিবলা’। এটা তো একটি অপব্যাখ্যা, সুতরাং আমাদের জন্যও অপব্যাখ্যা করার অধিকার রয়েছে যে, ‘আল্লাহর মুখমণ্ডল অবশিষ্ট থাকবে’ মানে ‘সত্তা অবশিষ্ট থাকবে’, এর মাঝে কোনো পার্থক্য নেই।