ما جاء في إثبات صفة العلم لله عز وجل
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ثم أما بعد: قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قال الله جلا وعلا في محكم تنزيله: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ} [النساء:166]، وقال عز وجل: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} [هود:14].
فأعلمنا الله أنه أنزل القرآن بعلمه، وخبرنا جل ثناؤه أن أنثى لا تحمل ولا تضع إلا بعلمه، فأضاف الله جل وعلا إلى نفسه العلم الذى خبرنا أنه أنزل القرآن بعلمه، وأن أنثى لا تحمل ولا تضع إلا بعلمه.
فكفرت الجهمية وأنكرت أن يكون لخالقنا علم مضاف إليه من صفات الذات تعالى الله عما يقول الطاعنون في علم الله علواً كبيراً].
العلم صفة من صفات الله جلا وعلا الثبوتية التي ثبتت في الكتاب والسنة، بل هي ثابتة أيضاً بالعقل كما سنبين بعد الإجماع، فهي صفة ثبوتية ذاتية، ومعنى ذاتية أي: لا تنفك عن الله جلا وعلا، ولا تستطيع أن تقول هي فعلية؛ لأنها لا تتجدد، فإن الله لا يزال عالماً حكيماً خبيراً جلا وعلا، فصفة العلم صفة ثبوتية أزلية أبدية ثابتة بالكتاب وبالسنة والإجماع والعقل.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ثم أما بعد: قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قال الله جلا وعلا في محكم تنزيله: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ} [النساء:166]، وقال عز وجل: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} [هود:14].
فأعلمنا الله أنه أنزل القرآن بعلمه، وخبرنا جل ثناؤه أن أنثى لا تحمل ولا تضع إلا بعلمه، فأضاف الله جل وعلا إلى نفسه العلم الذى خبرنا أنه أنزل القرآن بعلمه، وأن أنثى لا تحمل ولا تضع إلا بعلمه.
فكفرت الجهمية وأنكرت أن يكون لخالقنا علم مضاف إليه من صفات الذات تعالى الله عما يقول الطاعنون في علم الله علواً كبيراً].
العلم صفة من صفات الله جلا وعلا الثبوتية التي ثبتت في الكتاب والسنة، بل هي ثابتة أيضاً بالعقل كما سنبين بعد الإجماع، فهي صفة ثبوتية ذاتية، ومعنى ذاتية أي: لا تنفك عن الله جلا وعلا، ولا تستطيع أن تقول هي فعلية؛ لأنها لا تتجدد، فإن الله لا يزال عالماً حكيماً خبيراً جلا وعلا، فصفة العلم صفة ثبوتية أزلية أبدية ثابتة بالكتاب وبالسنة والإجماع والعقل.
মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য ‘ইলম’ (জ্ঞান) গুণটি সাব্যস্ত করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহের অশুভ পরিণাম থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।} [আলে ইমরান: ১০২]।
{হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের সেই রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর দোহাই দিয়ে তোমরা একে অপরের কাছে অধিকার চেয়ে থাকো এবং রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর পর্যবেক্ষণকারী।} [আন-নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করল।} [আল-আহযাব: ৭০-৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নবউদ্ভুদ বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি নবউদ্ভুদ বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা, আর প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
অতঃপর: লেখক (রহিমাহুল্লাহু তায়ালা) বলেছেন: [আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর সুদৃঢ় অবতীর্ণ বাণীতে বলেছেন: {কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছেন সে সম্পর্কে; তিনি তা তাঁর জ্ঞানের সাথে অবতীর্ণ করেছেন} [আন-নিসা: ১৬৬]। তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন: {অতঃপর তারা যদি তোমাদের ডাকে সাড়া না দেয়, তবে জেনে রাখো যে, এটি আল্লাহর জ্ঞানের সাথেই অবতীর্ণ হয়েছে} [হূদ: ১৪]।
সুতরাং আল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি কুরআনকে তাঁর জ্ঞানের সাথে অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ জাল্লা সানাউহু আমাদের আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, কোনো নারী তাঁর জ্ঞান ছাড়া গর্ভধারণ করে না এবং সন্তান প্রসব করে না। অতএব, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা নিজের জন্য সেই ‘ইলম’ বা জ্ঞানের গুণটি সম্বন্ধযুক্ত করেছেন যার মাধ্যমে তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি কুরআন তাঁর জ্ঞানের সাথে অবতীর্ণ করেছেন এবং কোনো নারী তাঁর জ্ঞান ছাড়া গর্ভধারণ ও সন্তান প্রসব করে না।
ফলে জাহমিয়্যারা কুফরি করেছে এবং আমাদের স্রষ্টার জন্য তাঁর সত্তাগত গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত এমন কোনো ‘ইলম’ বা জ্ঞান থাকাকে অস্বীকার করেছে যা তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আল্লাহর ইলম নিয়ে যারা অপবাদ দেয়, তাদের কথা হতে আল্লাহ সুউচ্চ ও অনেক ঊর্ধ্বে।]
‘ইলম’ (জ্ঞান) হলো আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার সেই সকল ইতিবাচক গুণাবলীর (সিফাত ই-সুবুতীয়াহ) একটি, যা কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। বরং ইজমার পাশাপাশি এটি বুদ্ধি (আকল) দ্বারাও প্রমাণিত, যেমনটি আমরা সামনে বর্ণনা করব। এটি একটি ইতিবাচক ও সত্তাগত গুণ (সিফাত জাতিয়াহ); সত্তাগত গুণের অর্থ হলো: যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা থেকে কখনো পৃথক হয় না। আপনি একে কর্মগত গুণ (সিফাত ফিলিইয়াহ) বলতে পারবেন না; কারণ এটি নতুন করে সৃষ্টি হয় না। কেননা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা অনাদিকাল থেকেই জ্ঞানী, প্রজ্ঞাবান ও সর্বজ্ঞাত। সুতরাং ‘ইলম’ গুণটি একটি ইতিবাচক, অনাদি ও অনন্ত গুণ যা কিতাব, সুন্নাহ, ইজমা এবং বুদ্ধি দ্বারা সুপ্রমাণিত।
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহের অশুভ পরিণাম থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।} [আলে ইমরান: ১০২]।
{হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের সেই রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর দোহাই দিয়ে তোমরা একে অপরের কাছে অধিকার চেয়ে থাকো এবং রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর পর্যবেক্ষণকারী।} [আন-নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করল।} [আল-আহযাব: ৭০-৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নবউদ্ভুদ বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি নবউদ্ভুদ বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা, আর প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
অতঃপর: লেখক (রহিমাহুল্লাহু তায়ালা) বলেছেন: [আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর সুদৃঢ় অবতীর্ণ বাণীতে বলেছেন: {কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছেন সে সম্পর্কে; তিনি তা তাঁর জ্ঞানের সাথে অবতীর্ণ করেছেন} [আন-নিসা: ১৬৬]। তিনি আযযা ওয়া জাল্লা আরও বলেছেন: {অতঃপর তারা যদি তোমাদের ডাকে সাড়া না দেয়, তবে জেনে রাখো যে, এটি আল্লাহর জ্ঞানের সাথেই অবতীর্ণ হয়েছে} [হূদ: ১৪]।
সুতরাং আল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি কুরআনকে তাঁর জ্ঞানের সাথে অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ জাল্লা সানাউহু আমাদের আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, কোনো নারী তাঁর জ্ঞান ছাড়া গর্ভধারণ করে না এবং সন্তান প্রসব করে না। অতএব, আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা নিজের জন্য সেই ‘ইলম’ বা জ্ঞানের গুণটি সম্বন্ধযুক্ত করেছেন যার মাধ্যমে তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি কুরআন তাঁর জ্ঞানের সাথে অবতীর্ণ করেছেন এবং কোনো নারী তাঁর জ্ঞান ছাড়া গর্ভধারণ ও সন্তান প্রসব করে না।
ফলে জাহমিয়্যারা কুফরি করেছে এবং আমাদের স্রষ্টার জন্য তাঁর সত্তাগত গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত এমন কোনো ‘ইলম’ বা জ্ঞান থাকাকে অস্বীকার করেছে যা তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আল্লাহর ইলম নিয়ে যারা অপবাদ দেয়, তাদের কথা হতে আল্লাহ সুউচ্চ ও অনেক ঊর্ধ্বে।]
‘ইলম’ (জ্ঞান) হলো আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার সেই সকল ইতিবাচক গুণাবলীর (সিফাত ই-সুবুতীয়াহ) একটি, যা কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। বরং ইজমার পাশাপাশি এটি বুদ্ধি (আকল) দ্বারাও প্রমাণিত, যেমনটি আমরা সামনে বর্ণনা করব। এটি একটি ইতিবাচক ও সত্তাগত গুণ (সিফাত জাতিয়াহ); সত্তাগত গুণের অর্থ হলো: যা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা থেকে কখনো পৃথক হয় না। আপনি একে কর্মগত গুণ (সিফাত ফিলিইয়াহ) বলতে পারবেন না; কারণ এটি নতুন করে সৃষ্টি হয় না। কেননা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা অনাদিকাল থেকেই জ্ঞানী, প্রজ্ঞাবান ও সর্বজ্ঞাত। সুতরাং ‘ইলম’ গুণটি একটি ইতিবাচক, অনাদি ও অনন্ত গুণ যা কিতাব, সুন্নাহ, ইজমা এবং বুদ্ধি দ্বারা সুপ্রমাণিত।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 2)