تتمة فوائد حديث الشفاعة
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ثم أما بعد: لقد تكلمنا سابقاً عن الشفاعة وأهميتها، ومن يستحقها، وعن حرص الرسول على هذه الأمة، وقوله في عرصات القيامة: (أمتي أمتي) في حين يقول كل نبي: (نفسي نفسي).
بعد ذلك يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم فيسجد تحت العرش، ثم يقال له: (يا محمد! ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع)، وسبق أن تكلمنا عن الفوائد المستنبطة من أحاديث الشفاعة، ونتكلم الآن هنا فنقول: قوله في آخر الحديث: (اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس) ففيه دليل: على ثبوت صفة الكلام لله جل في علاه.
قوله: (قالوا: فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفساً لم أؤمر بقتلها نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى بن مريم عليه السلام، فيأتون عيسى عليه السلام، فيقولون: يا عيسى! أنت رسول الله، وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم) وقوله: (وكلمت الناس في المهد)، هذه معجزة من المعجزات، فقد اقتضت حكمة الله جل في علاه أنه لا يرسل رسولاً إلا ويعضده بالمعجزات التي تكون بين يديه، حتى لا يكذبه أحد من البشر، وحتى تكون هذه المعجزات دليلاً له على صدقه، وعلى أنه مرسل من قبل الله جل في علاه.
فما من نبي إلا وأيده الله بالمعجزات، فنوح عليه السلام كانت السفينة من أكبر المعجزات التي أظهرت قوة صدق نوح عليه السلام أمام قومه.
وأيضاً: إبراهيم عليه السلام كانت له معجزات كثيرة، منها: إلقاؤه في النار، قال الله: {يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء:69].
وأيضاً: عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى، وكان يبرئ الأكمه، قال تعالى: {وَتُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ} [المائدة:110].
وقبله موسى: فقد كانت عصاه تنقلب حية، ويده إذا نزعها تخرج بيضاء أمام الناظرين، حتى يؤثر في الناس، ويُعلِّم الناسَ أن هذا من الله وليس منه.
فعيسى عليه السلام أعطاه الله هذه المعجزة، وهي الكلام مع الناس في المهد، وهو طفلٌ رضيعٌ.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ثم أما بعد: لقد تكلمنا سابقاً عن الشفاعة وأهميتها، ومن يستحقها، وعن حرص الرسول على هذه الأمة، وقوله في عرصات القيامة: (أمتي أمتي) في حين يقول كل نبي: (نفسي نفسي).
بعد ذلك يأتي الرسول صلى الله عليه وسلم فيسجد تحت العرش، ثم يقال له: (يا محمد! ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع)، وسبق أن تكلمنا عن الفوائد المستنبطة من أحاديث الشفاعة، ونتكلم الآن هنا فنقول: قوله في آخر الحديث: (اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس) ففيه دليل: على ثبوت صفة الكلام لله جل في علاه.
قوله: (قالوا: فاشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى: إن ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفساً لم أؤمر بقتلها نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى بن مريم عليه السلام، فيأتون عيسى عليه السلام، فيقولون: يا عيسى! أنت رسول الله، وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم) وقوله: (وكلمت الناس في المهد)، هذه معجزة من المعجزات، فقد اقتضت حكمة الله جل في علاه أنه لا يرسل رسولاً إلا ويعضده بالمعجزات التي تكون بين يديه، حتى لا يكذبه أحد من البشر، وحتى تكون هذه المعجزات دليلاً له على صدقه، وعلى أنه مرسل من قبل الله جل في علاه.
فما من نبي إلا وأيده الله بالمعجزات، فنوح عليه السلام كانت السفينة من أكبر المعجزات التي أظهرت قوة صدق نوح عليه السلام أمام قومه.
وأيضاً: إبراهيم عليه السلام كانت له معجزات كثيرة، منها: إلقاؤه في النار، قال الله: {يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء:69].
وأيضاً: عيسى عليه السلام كان يحيي الموتى، وكان يبرئ الأكمه، قال تعالى: {وَتُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ} [المائدة:110].
وقبله موسى: فقد كانت عصاه تنقلب حية، ويده إذا نزعها تخرج بيضاء أمام الناظرين، حتى يؤثر في الناس، ويُعلِّم الناسَ أن هذا من الله وليس منه.
فعيسى عليه السلام أعطاه الله هذه المعجزة، وهي الكلام مع الناس في المهد، وهو طفلٌ رضيعٌ.
শাফাআত সংক্রান্ত হাদিসের অবশিষ্ট শিক্ষা ও উপকারিতা
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল।
{হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের সেই রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে একটি প্রাণ থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের দুজন থেকে ছড়িয়ে দিয়েছেন বহু পুরুষ ও নারী। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন।} [নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করবে।} [আহযাব: ৭০-৭১]।
অতঃপর নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নবউদ্ভুদ বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি নবউদ্ভুদ বিষয়ই হলো বিদআত, আর প্রতিটি বিদআত হলো গোমরাহি এবং প্রতিটি গোমরাহির পরিণাম হলো জাহান্নাম।
অতঃপর: আমরা ইতিপূর্বে শাফাআত (সুপারিশ) ও এর গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা করেছি; কারা এর যোগ্য হবে এবং এই উম্মতের প্রতি রাসুলের প্রবল আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কেও আলোচনা করেছি। কিয়ামতের ময়দানে যখন প্রত্যেক নবী বলবেন: (আমার কী হবে, আমার কী হবে), তখন রাসুল বলবেন: (আমার উম্মত, আমার উম্মত)।
এরপর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসবেন এবং আরশের নিচে সিজদাহ করবেন। অতঃপর তাঁকে বলা হবে: (হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন, আপনি চান আপনাকে দেওয়া হবে, আর সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে)। শাফাআতের হাদিসগুলো থেকে আহরিত শিক্ষণীয় বিষয়গুলো নিয়ে আমরা ইতিপূর্বে কথা বলেছি। এখন আমরা এখানে আলোচনা করব, হাদিসের শেষাংশে তাঁর এই বাণী: (তোমরা মূসার কাছে যাও। অতঃপর তারা মূসার কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আল্লাহর রাসুল, আল্লাহ তাঁর রিসালাত এবং আপনার সাথে কথা বলার মাধ্যমে আপনাকে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন)। এতে আল্লাহর জন্য 'কালাম' (কথা বলা) গুণটি সাব্যস্ত হওয়ার দলিল রয়েছে যা তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার উপযোগী।
রাসুলের বাণী: (তারা বলবে: আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন, আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কোন পর্যায়ে পৌঁছেছি? তখন মূসা তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে কখনও এমন রাগ করেননি এবং পরেও কখনও এমন রাগ করবেন না। আর আমি একটি প্রাণ হত্যা করেছিলাম যা হত্যার জন্য আমি আদিষ্ট ছিলাম না। আমার কী হবে, আমার কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মারইয়াম পুত্র ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে যাও। অতঃপর তারা ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসুল, আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন এবং আপনি তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালিমা যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন)। আর তাঁর বাণী: (আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন) - এটি একটি মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন। মহান আল্লাহর প্রজ্ঞা এটাই দাবি করে যে, তিনি কোনো রাসুলকেই পাঠান না তাঁর সামনে মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন দিয়ে শক্তিশালী করা ছাড়া, যাতে মানুষের মধ্য থেকে কেউ তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে না পারে এবং যাতে এই মুজিজাগুলো তাঁর সত্যবাদিতার এবং তিনি যে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত তার প্রমাণ হয়।
এমন কোনো নবী নেই যাঁকে আল্লাহ মুজিজা দিয়ে সাহায্য করেননি। নূহ আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে সেই কিস্তি বা নৌকা ছিল অন্যতম বড় মুজিজা, যা তাঁর কওমের সামনে নূহ আলাইহিস সালামের সত্যবাদিতার শক্তিকে ফুটিয়ে তুলেছিল।
অনুরূপভাবে, ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের অনেক মুজিজা ছিল, যার মধ্যে একটি হলো তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা। আল্লাহ বলেন: {আমি বললাম, হে আগুন! তুমি ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও।} [আম্বিয়া: ৬৯]।
তেমনিভাবে ঈসা আলাইহিস সালাম মৃতকে জীবিত করতেন এবং জন্মান্ধকে সুস্থ করতেন। আল্লাহ বলেন: {এবং তুমি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলতে।} [মায়িদাহ: ১১০]।
আর তাঁর আগে মূসা: তাঁর লাঠি সাপে রূপান্তরিত হতো এবং তিনি তাঁর হাত বের করলে দর্শকদের সামনে তা উজ্জ্বল শুভ্র হয়ে বের হয়ে আসত; যাতে মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তার করা যায় এবং মানুষকে শিক্ষা দেওয়া যায় যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে, তাঁর নিজের পক্ষ থেকে নয়।
অতঃপর ঈসা আলাইহিস সালামকে আল্লাহ এই মুজিজা দান করেছিলেন, আর তা হলো দুগ্ধপোষ্য শিশু অবস্থায় দোলনায় মানুষের সাথে কথা বলা।
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল।
{হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের সেই রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে একটি প্রাণ থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের দুজন থেকে ছড়িয়ে দিয়েছেন বহু পুরুষ ও নারী। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন।} [নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করবে।} [আহযাব: ৭০-৭১]।
অতঃপর নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নবউদ্ভুদ বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি নবউদ্ভুদ বিষয়ই হলো বিদআত, আর প্রতিটি বিদআত হলো গোমরাহি এবং প্রতিটি গোমরাহির পরিণাম হলো জাহান্নাম।
অতঃপর: আমরা ইতিপূর্বে শাফাআত (সুপারিশ) ও এর গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা করেছি; কারা এর যোগ্য হবে এবং এই উম্মতের প্রতি রাসুলের প্রবল আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কেও আলোচনা করেছি। কিয়ামতের ময়দানে যখন প্রত্যেক নবী বলবেন: (আমার কী হবে, আমার কী হবে), তখন রাসুল বলবেন: (আমার উম্মত, আমার উম্মত)।
এরপর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসবেন এবং আরশের নিচে সিজদাহ করবেন। অতঃপর তাঁকে বলা হবে: (হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন, আপনি চান আপনাকে দেওয়া হবে, আর সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে)। শাফাআতের হাদিসগুলো থেকে আহরিত শিক্ষণীয় বিষয়গুলো নিয়ে আমরা ইতিপূর্বে কথা বলেছি। এখন আমরা এখানে আলোচনা করব, হাদিসের শেষাংশে তাঁর এই বাণী: (তোমরা মূসার কাছে যাও। অতঃপর তারা মূসার কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আল্লাহর রাসুল, আল্লাহ তাঁর রিসালাত এবং আপনার সাথে কথা বলার মাধ্যমে আপনাকে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন)। এতে আল্লাহর জন্য 'কালাম' (কথা বলা) গুণটি সাব্যস্ত হওয়ার দলিল রয়েছে যা তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার উপযোগী।
রাসুলের বাণী: (তারা বলবে: আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন, আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কোন পর্যায়ে পৌঁছেছি? তখন মূসা তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে কখনও এমন রাগ করেননি এবং পরেও কখনও এমন রাগ করবেন না। আর আমি একটি প্রাণ হত্যা করেছিলাম যা হত্যার জন্য আমি আদিষ্ট ছিলাম না। আমার কী হবে, আমার কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মারইয়াম পুত্র ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে যাও। অতঃপর তারা ঈসা আলাইহিস সালামের কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসুল, আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন এবং আপনি তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালিমা যা তিনি মারইয়ামের কাছে পাঠিয়েছিলেন)। আর তাঁর বাণী: (আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছেন) - এটি একটি মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন। মহান আল্লাহর প্রজ্ঞা এটাই দাবি করে যে, তিনি কোনো রাসুলকেই পাঠান না তাঁর সামনে মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন দিয়ে শক্তিশালী করা ছাড়া, যাতে মানুষের মধ্য থেকে কেউ তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে না পারে এবং যাতে এই মুজিজাগুলো তাঁর সত্যবাদিতার এবং তিনি যে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত তার প্রমাণ হয়।
এমন কোনো নবী নেই যাঁকে আল্লাহ মুজিজা দিয়ে সাহায্য করেননি। নূহ আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে সেই কিস্তি বা নৌকা ছিল অন্যতম বড় মুজিজা, যা তাঁর কওমের সামনে নূহ আলাইহিস সালামের সত্যবাদিতার শক্তিকে ফুটিয়ে তুলেছিল।
অনুরূপভাবে, ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের অনেক মুজিজা ছিল, যার মধ্যে একটি হলো তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা। আল্লাহ বলেন: {আমি বললাম, হে আগুন! তুমি ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও।} [আম্বিয়া: ৬৯]।
তেমনিভাবে ঈসা আলাইহিস সালাম মৃতকে জীবিত করতেন এবং জন্মান্ধকে সুস্থ করতেন। আল্লাহ বলেন: {এবং তুমি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলতে।} [মায়িদাহ: ১১০]।
আর তাঁর আগে মূসা: তাঁর লাঠি সাপে রূপান্তরিত হতো এবং তিনি তাঁর হাত বের করলে দর্শকদের সামনে তা উজ্জ্বল শুভ্র হয়ে বের হয়ে আসত; যাতে মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তার করা যায় এবং মানুষকে শিক্ষা দেওয়া যায় যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে, তাঁর নিজের পক্ষ থেকে নয়।
অতঃপর ঈসা আলাইহিস সালামকে আল্লাহ এই মুজিজা দান করেছিলেন, আর তা হলো দুগ্ধপোষ্য শিশু অবস্থায় দোলনায় মানুষের সাথে কথা বলা।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 2)