التعبد لله بصفة الضحك
على المرء أن يتعبد لربه جل وعلا بهذه الصفة الجليلة، وذلك بأن يعتقد اعتقاداً جازماً أن ربنا يضحك، وأن ضحكه من صفات كماله، ونتعبد لله بهذه الصفة بأن نحسن الظن بالله جل وعلا، كما قال ذلك الصحابي الفقيه: لن نعدم من رب يضحك خيراً، فإذا علمت أن ربك يضحك أحسنت الظن به، فتتمثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء)، فإذا ظننت أن ربك يضحك في وجهك فإن الله جل وعلا سيدخلك الجنة بذلك، ويثيبك خير المثوبة.
والأشاعرة أولوا الضحك إلى إرادة الثواب، وخالفوا بذلك القرآن والسنة وإجماع أهل السنة.
على المرء أن يتعبد لربه جل وعلا بهذه الصفة الجليلة، وذلك بأن يعتقد اعتقاداً جازماً أن ربنا يضحك، وأن ضحكه من صفات كماله، ونتعبد لله بهذه الصفة بأن نحسن الظن بالله جل وعلا، كما قال ذلك الصحابي الفقيه: لن نعدم من رب يضحك خيراً، فإذا علمت أن ربك يضحك أحسنت الظن به، فتتمثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء)، فإذا ظننت أن ربك يضحك في وجهك فإن الله جل وعلا سيدخلك الجنة بذلك، ويثيبك خير المثوبة.
والأشاعرة أولوا الضحك إلى إرادة الثواب، وخالفوا بذلك القرآن والسنة وإجماع أهل السنة.
হাসি গুণের মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করা
একজন ব্যক্তির উচিত এই মহান গুণটির মাধ্যমে তার মহান ও মহীয়ান রবের ইবাদত করা; আর তা এভাবে যে, সে এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করবে যে আমাদের রব হাসেন এবং তাঁর এই হাসি তাঁর পরিপূর্ণতার গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। আমরা আল্লাহর এই গুণের মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করে তাঁর ইবাদত করি, যেমনটি সেই ফকিহ সাহাবী বলেছিলেন: "যে রব হাসেন, তাঁর নিকট থেকে আমরা কল্যাণ লাভে বঞ্চিত হব না।" সুতরাং আপনি যখন জানবেন যে আপনার রব হাসেন, তখন আপনি তাঁর প্রতি সুধারণা পোষণ করবেন। ফলে আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই হাদিসের প্রতিফলন ঘটাবেন: (আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে, আমি তেমনই হই; সুতরাং সে আমার প্রতি যা ইচ্ছা ধারণা পোষণ করুক")। অতএব আপনি যদি ধারণা করেন যে আপনার রব আপনার প্রতি হাসছেন, তবে আল্লাহ মহান ও মহীয়ান এর বিনিময়ে আপনাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং আপনাকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করবেন।
আর আশায়েরা সম্প্রদায় আল্লাহর হাসিকে 'সওয়াব প্রদানের ইচ্ছা' হিসেবে ব্যাখ্যা করেছে; এর মাধ্যমে তারা কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলে সুন্নাতের ঐকমত্যের বিরোধিতা করেছে।
একজন ব্যক্তির উচিত এই মহান গুণটির মাধ্যমে তার মহান ও মহীয়ান রবের ইবাদত করা; আর তা এভাবে যে, সে এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করবে যে আমাদের রব হাসেন এবং তাঁর এই হাসি তাঁর পরিপূর্ণতার গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। আমরা আল্লাহর এই গুণের মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করে তাঁর ইবাদত করি, যেমনটি সেই ফকিহ সাহাবী বলেছিলেন: "যে রব হাসেন, তাঁর নিকট থেকে আমরা কল্যাণ লাভে বঞ্চিত হব না।" সুতরাং আপনি যখন জানবেন যে আপনার রব হাসেন, তখন আপনি তাঁর প্রতি সুধারণা পোষণ করবেন। ফলে আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই হাদিসের প্রতিফলন ঘটাবেন: (আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে, আমি তেমনই হই; সুতরাং সে আমার প্রতি যা ইচ্ছা ধারণা পোষণ করুক")। অতএব আপনি যদি ধারণা করেন যে আপনার রব আপনার প্রতি হাসছেন, তবে আল্লাহ মহান ও মহীয়ান এর বিনিময়ে আপনাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং আপনাকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করবেন।
আর আশায়েরা সম্প্রদায় আল্লাহর হাসিকে 'সওয়াব প্রদানের ইচ্ছা' হিসেবে ব্যাখ্যা করেছে; এর মাধ্যমে তারা কুরআন, সুন্নাহ এবং আহলে সুন্নাতের ঐকমত্যের বিরোধিতা করেছে।
(খণ্ড: 26) (পৃষ্ঠা: 4)