আল্লাহকে দেখার বিষয়টি সাব্যস্তকারী হাদিসসমূহের ওপর আলোকপাত
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের মন্দতা এবং আমাদের আমলের পঙ্কিলতা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।} [আল ইমরান: ১০২]।
{হে মানুষ! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো, যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের দুজন থেকে অনেক পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন।} [আন নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ! আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সফলতা অর্জন করে।} [আল আহযাব: ৭০ - ৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম হিদায়াত হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিদায়াত। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) উদ্ভাবিত নতুন বিষয়সমূহ, আর প্রতিটি উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআত হলো পথভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি পথভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
অতঃপর হে সম্মানিত ভাইয়েরা! আমরা এখনও এই বরকতময় কিতাব—ইমামুল আইম্মাহ ইবনে খুযায়মাহ-এর ‘কিতাবুত তাওহীদ ওয়া ইছবাতু সিফাতির রব আজ্জা ওয়া জাল্ল’ (তাওহীদ এবং রবের গুণাবলি সাব্যস্তকরণ) নিয়েই আলোচনা করছি। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর বিপদ চরমে পৌঁছেছিল এবং কুরাইশ ও তাদের সাথে যারা ছিল এবং যারা তাদের সমর্থন করত, তারা তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা আবু তালিব এবং এরপর খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর মৃত্যুর পর তাঁর কষ্ট ও বেদনা তীব্রতর হয়ে উঠেছিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরাইশদের অত্যাচারের খড়গ আরও কঠিন হয়ে ওঠে এবং আলেমগণ এই বছরটিকে ‘আমুল হুজন’ বা শোকের বছর হিসেবে অভিহিত করেছেন। তাই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের জন্য, নিজের দ্বীনের জন্য এবং নিজের দাওয়াতের জন্য সাহায্যের সন্ধানে বের হলেন। তিনি তায়েফে ইবনে আবদ ইয়া লাইলের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করতে এবং তার সামনে নিজের দাওয়াত পেশ করতে গেলেন। কিন্তু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি উত্তরটি ছিল অত্যন্ত কঠোর। যেমনটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সহীহ হাদিসে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনার ওপর দিয়ে যাওয়া সবচেয়ে কঠিন দিন কোনটি ছিল? তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: (যেদিন আমি তায়েফবাসীদের কাছে নিজেকে পেশ করেছিলাম)। যখন তিনি গিয়ে তাদের সামনে নিজেকে পেশ করলেন (আমার বাবা-মা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক), তারা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করল এবং অবজ্ঞা করল। বরং তারা তাঁকে (আমার বাবা-মা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক) অপমানিত করল এবং তাঁর পেছনে পাথর ছুড়ে মারার জন্য শিশুদের লেলিয়ে দিল। তারা এতেই ক্ষান্ত হয়নি, বরং কুরাইশদের কাছে লোক পাঠিয়ে জানাল যে মুহাম্মদ কী করেছে এবং সে তাদের বিরুদ্ধে তায়েফবাসীদের কাছে সাহায্য চেয়েছে যাতে তারা তার দাওয়াতকে বিজয়ী করে। এতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দাওয়াতের প্রতি তাদের হিংসা, বিদ্বেষ ও শত্রুতা আরও বেড়ে গেল। এমনকি তিনি মুত’ইম বিন আদীর আশ্রয় ছাড়া মক্কায় প্রবেশ করতে পারছিলেন না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত চিন্তিত ও ব্যথিত হয়ে ফিরে এলেন। তখন পাহাড়ের ফেরেশতা তাঁর কাছে এলেন, যেমনটি এ সংক্রান্ত বর্ণনায় এসেছে এবং তাঁর কাছে অনুমতি চাইলেন যে, তিনি তাদের ওপর দুই পাহাড় বা আল-আখশাবাইনকে চাপিয়ে দেবেন কি না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (বরং আমি আশা করি যে, আল্লাহ তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন লোক বের করবেন যারা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না)। তিনি ফেরেশতার সেই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন। অবশেষে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন এবং মুত’ইম বিন আদীর আশ্রয়ে মক্কায় প্রবেশ করলেন। কাফেরদের বীরত্ব ও সৌজন্যবোধ ছিল এমন, যা আজ আমরা অনেক মুসলমানদের মধ্যেও খুঁজে পাই না। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার আশ্রয় চাইলেন এবং মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন মুত’ইম তার তলোয়ার কোষমুক্ত করল এবং তার সন্তানরা প্রত্যেকে তাদের তলোয়ার বের করে বলতে লাগল: মুহাম্মদ আমার আশ্রয়ে আছে। সে কুরাইশদের সতর্ক করে দিল যেন কেউ তাঁর কাছে না ঘেঁষে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি মনে রেখেছিলেন; তাই যখন আল্লাহ তাঁকে মক্কা বিজয় দান করলেন এবং অনেককে বন্দি করা হলো, তখন তিনি বলেছিলেন: (যদি মুত’ইম জীবিত থাকত এবং এই দুর্গন্ধযুক্ত লোকগুলোর ব্যাপারে আমার কাছে সুপারিশ করত, তবে তার খাতিরে আমি এদের সবাইকে ছেড়ে দিতাম)।
এটি আরেকটি প্রমাণ যা আপনার কাছে কাফের হওয়া সত্ত্বেও তাদের বীরত্ব, সৌজন্যবোধ ও পুরুষত্বকে স্পষ্ট করে। যদিও তারা কাফের ছিল, তবুও এই বৈশিষ্ট্য ও গুণাবলির কারণে তারা উচ্চমর্যাদায় ছিল। আবু জেহেল—কবরে তার যা প্রাপ্য আল্লাহ তাকে তা-ই দিন—যখন যুবকদের সাথে নিয়ে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যার ষড়যন্ত্র করল এবং অনেক সময় পার হয়ে যাওয়ার পরও রাসুলুল্লাহ বের হচ্ছিলেন না, তখন যুবকরা বলল: আমরা দেয়াল বেয়ে ভেতরে ঢুকি এবং মুহাম্মদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে হত্যা করি। তখন এই উম্মতের ফেরাউন বলেছিল: আমরা মুহাম্মদকে হত্যা করতে এসেছি, মুহাম্মদের মেয়েদের আতঙ্কিত করতে আসিনি! এটি ছিল এক প্রকার বীরত্ব ও সৌজন্যবোধ। উদ্দেশ্য হলো: যদিও এই বীরত্ব ও সৌজন্যবোধ তাদের কোনো উপকারে আসেনি, কিন্তু তাদের মধ্যে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য ও গুণ ছিল যা বর্তমানের মুসলমানরা কামনা করে।
যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে এলেন, তখন তাঁর দুঃখ-কষ্ট ও দুশ্চিন্তা আরও বেড়ে গেল। এমতাবস্থায় সুউচ্চ মহান আল্লাহ চাইলেন তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মনকে প্রফুল্ল করতে। আর এভাবেই সংঘটিত হয়েছিল সেই বরকতময় ও কল্যাণকর সফর—ইসরা ও মিরাজের সফর।