شرح كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب - حكم من قال بأن القرآن مخلوق
التكفير أمره عظيم، فلا ينبغي أن يتجرأ عليه أحد؛ لأنه حق محض لله تعالى، وهناك فرق بين تكفير النوع والعين لا بد من معرفته والإحاطة به، ولا يجوز لأحد أن يكفر معيناً حتى تتوافر فيه شروط التكفير وتنتفي عنه موانعه، أما من قال بأن القرآن مخلوق فقد كفر، بخلاف من قال: لفظي بالقرآن مخلوق فإنه لا يكفر إن قصد تلفظه هو وقراءته هو.
التكفير أمره عظيم، فلا ينبغي أن يتجرأ عليه أحد؛ لأنه حق محض لله تعالى، وهناك فرق بين تكفير النوع والعين لا بد من معرفته والإحاطة به، ولا يجوز لأحد أن يكفر معيناً حتى تتوافر فيه شروط التكفير وتنتفي عنه موانعه، أما من قال بأن القرآن مخلوق فقد كفر، بخلاف من قال: لفظي بالقرآن مخلوق فإنه لا يكفر إن قصد تلفظه هو وقراءته هو.
কিতাবুত তাওহিদ এবং রবের গুণাবলি সাব্যস্তকরণের ব্যাখ্যা - কুরআন সৃষ্ট হওয়ার প্রবক্তাদের বিধান
কাউকে কাফির সাব্যস্ত করার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর, তাই এ বিষয়ে কারো দুঃসাহস দেখানো উচিত নয়; কারণ এটি একান্তই আল্লাহ তাআলার অধিকার। এক্ষেত্রে সাধারণ তাকফির এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তির তাকফিরের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যা জানা এবং আয়ত্ত করা আবশ্যক। কারো জন্য নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে কাফির বলা বৈধ নয় যতক্ষণ না তার মধ্যে তাকফিরের শর্তাবলি বিদ্যমান থাকে এবং তাকফিরের প্রতিবন্ধকতাগুলো দূর হয়। তবে যে ব্যক্তি বলে যে কুরআন সৃষ্টি করা হয়েছে, সে কুফরি করল; কিন্তু যে ব্যক্তি বলে যে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি", সে কাফির হবে না যদি তার উদ্দেশ্য নিজের উচ্চারণ ও পাঠ হয়ে থাকে।
কাউকে কাফির সাব্যস্ত করার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর, তাই এ বিষয়ে কারো দুঃসাহস দেখানো উচিত নয়; কারণ এটি একান্তই আল্লাহ তাআলার অধিকার। এক্ষেত্রে সাধারণ তাকফির এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তির তাকফিরের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যা জানা এবং আয়ত্ত করা আবশ্যক। কারো জন্য নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে কাফির বলা বৈধ নয় যতক্ষণ না তার মধ্যে তাকফিরের শর্তাবলি বিদ্যমান থাকে এবং তাকফিরের প্রতিবন্ধকতাগুলো দূর হয়। তবে যে ব্যক্তি বলে যে কুরআন সৃষ্টি করা হয়েছে, সে কুফরি করল; কিন্তু যে ব্যক্তি বলে যে: "কুরআন পাঠে আমার উচ্চারণ সৃষ্টি", সে কাফির হবে না যদি তার উদ্দেশ্য নিজের উচ্চারণ ও পাঠ হয়ে থাকে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 1)