‌‌انقسام صفات الله تعالى إلى ذاتية وفعلية وخبرية
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102] {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
ثم أما بعد: إخوتي الكرام! فمازلنا مع هذا الكتاب العظيم، كتاب التوحيد: لـ ابن خزيمة إمام الأئمة.
فقد ذكر المصنف الآيات والأحاديث التي تثبت صفات ربنا جل وعلا الثبوتية الذاتية، ثم هو ينتقل بنا الآن إلى الصفات الفعلية.
باب: ذكر استواء خالقنا العلي الأعلى.
يعني: استوائه على العرش.
قال المؤلف رحمه الله: [باب ذكر استواء خالقنا العلي الأعلى الفعال لما يشاء على عرشه، فكان فوقه وفوق كل شيء عالياً، كما أخبر الله جل وعلا في قوله: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:5].
وقال ربنا عز وجل: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:54].
وقال في (الم تنزيل) السجدة: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [السجدة:4].
وقال جل وعلا: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود:7]].
انتقل مؤلفنا رحمة الله عليه، ورضي عنه وعن علماء السلف إلى الصفات الفعلية للذات العليا لرب البرية جل في علاه، فصفات الخالق تنقسم إلى: صفات ثبوتية ذاتية، وصفات ثبوتية فعلية، وصفات ثبوتية خبرية.
মহান আল্লাহর গুণাবলির সত্তাগত, কর্মগত এবং সংবাদনির্ভর প্রকারে বিভাজন
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা চাই। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে হিদায়াত দেওয়ার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।} [আল-ইমরান: ১০২] {হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর আল্লাহকে ভয় করো যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে অধিকার চেয়ে থাকো এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উপর তীক্ষ্ণ নজর রাখেন।} [আন-নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য লাভ করবে।} [আল-আহযাব: ৭০ - ৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য বাণী হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম হলো জাহান্নাম।
অতঃপর: আমার শ্রদ্ধেয় ভাইয়েরা! আমরা এখনো আইম্মাদের ইমাম ইবনে খুযাইমার তাওহীদের এই মহান কিতাবটি নিয়ে আলোচনা করছি।
গ্রন্থকার ইতিপূর্বে এমন সব আয়াত ও হাদীস উল্লেখ করেছেন যা আমাদের মহান প্রতিপালকের সুসাব্যস্ত সত্তাগত গুণাবলি প্রমাণ করে। এখন তিনি আমাদের নিয়ে কর্মগত গুণাবলির আলোচনার দিকে অগ্রসর হচ্ছেন।
অধ্যায়: আমাদের সুউচ্চ মহান স্রষ্টার আরশের উপর উঠার বিবরণ।
অর্থাৎ: তাঁর আরশের উপর উঠা।
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: [অধ্যায়: আমাদের মহান ও সুউচ্চ স্রষ্টা, যিনি যা ইচ্ছা তা করেন, তাঁর আরশের উপর উঠার বিবরণ। তিনি এর উপরে এবং সবকিছুর উপরে সুউচ্চ ছিলেন, যেমনটি মহান আল্লাহ তাঁর বাণীতে সংবাদ দিয়েছেন: {পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন।} [ত্বহা: ৫]।
আমাদের প্রতিপালক (আযযা ওয়া জাল্লা) আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ, যিনি আসমান ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন।} [আল-আ'রাফ: ৫৪]।
এবং তিনি (আলিফ লাম মীম তানযীল) আস-সাজদাহ সূরায় বলেছেন: {আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ, জমিন এবং এই দুইয়ের মাঝে যা কিছু আছে সব ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর উঠেছেন।} [আস-সাজদাহ: ৪]।
আল্লাহ (জাল্লা ওয়া আলা) আরও বলেছেন: {আর তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানসমূহ ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।} [হুদ: ৭]]।
আমাদের লেখক (রহিমাহুল্লাহ)—আল্লাহ তাঁর প্রতি এবং সালাফদের সকল আলেমের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—এখন সৃষ্টির প্রতিপালকের সুউচ্চ সত্তার কর্মগত গুণাবলির বর্ণনায় অগ্রসর হয়েছেন। স্রষ্টার গুণাবলি মূলত কয়েক ভাগে বিভক্ত: সুসাব্যস্ত সত্তাগত গুণাবলি, সুসাব্যস্ত কর্মগত গুণাবলি এবং সুসাব্যস্ত সংবাদনির্ভর গুণাবলি।

(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 2)