আল্লাহর হাতের সিফাতের ক্ষেত্রে অস্বীকারকারী ও অপব্যাখ্যাকারীদের মতাদর্শ
নিশ্চয়ই যারা বিকৃতি ঘটিয়েছে এবং অস্বীকার করেছে তারা অস্তিত্বহীন শূন্যের ইবাদত করছে; কারণ তারা বলেছে: আল্লাহর কোনো হাত নেই। যদি আমরা বলি যে আল্লাহর হাত আছে, তবে আমরা স্রষ্টাকে সৃষ্টির সদৃশ করে ফেলব; কারণ হাত হলো একটি অঙ্গ, আর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য শোভনীয় নয়। এ কারণেই তারা আল্লাহর হাত আছে—একথা বলা থেকে বিমুখ হয়েছে এবং বলেছে: মহান আল্লাহর বাণী—"আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে" [আল-ফাতহ: ১০]—এখানে হাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নিয়ামত (অনুগ্রহ)। এটি ভাষাগতভাবেও প্রচলিত। হুদায়বিয়ার সন্ধি সংক্রান্ত হাদিসে এসেছে যে, আবু বকর উরওয়াহকে বলেছিলেন: "আমরা কি রাসূলুল্লাহর কাছ থেকে পালিয়ে যাব? তুমি লাত মূর্তির লিঙ্গ চোষো।" উরওয়াহ জিজ্ঞাসা করল: "এ কে?" তারা বলল: "আবু বকর।" তখন সে বলল: "আমার ওপর যদি তোমার এমন কোনো হাত (উপকার) না থাকত যার প্রতিদান আমি এখনো দিইনি, তবে আমি অবশ্যই তোমার এই গালির জবাব দিতাম।" অর্থাৎ: আমার ওপর যদি তোমার কোনো নিয়ামত বা অনুগ্রহ না থাকত যার বিনিময় আমি তোমাকে দিইনি, তবে তুমি আমাকে যে গালি দিয়েছ তার উত্তর দিতাম। সুতরাং তার কথা: "যদি আমার ওপর তোমার কোনো হাত না থাকত", এখানে 'হাত' শব্দটি নিয়ামত বা অনুগ্রহ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।