তাওহীদের প্রকারভেদ
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁরই কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের মন্দ কাজ এবং আমাদের আমলসমূহের পাপাচার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না এবং তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে কেউ পথ প্রদর্শনকারী হতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।
অতঃপর: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় কর এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না} [আলে ইমরান: ১০২]।
{হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ভয় কর যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় কর যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন কর। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন} [নিসা: ১]।
{হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং সঠিক কথা বল। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দিবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দিবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করল, সে এক মহা সাফল্য অর্জন করল} [আহযাব: ৭০ - ৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশনা হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথনির্দেশনা। আর নিকৃষ্ট বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রত্যেক নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রত্যেক বিদআত হলো ভ্রষ্টতা এবং প্রত্যেক ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
অতঃপর: আমার সম্মানিত ভাইয়েরা! ইবনে খুজায়মাহ-এর এই মহিমান্বিত ও মহান গ্রন্থ ‘কিতাবুত তাওহীদ’ শুরু করার প্রাক্কালে আমরা তাওহীদ শাস্ত্রের একটি মৌলিক ভূমিকা ও পূর্ণাঙ্গ ভিত্তি আলোচনা করব; যাতে ইলম অন্বেষণকারীদের সামনে তাদের ভিত্তিটি স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে এবং তারা সেই পথ অনুযায়ী চলতে পারে।
নিশ্চয়ই তাওহীদ হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ইলম। কারণ ইলমের মর্যাদা নির্ধারিত হয়—যেমনটি আমরা পূর্বে বর্ণনা করেছি—যার সম্পর্কে ইলম অর্জন করা হচ্ছে তার মর্যাদার ওপর ভিত্তি করে। আর মহান আল্লাহ অপেক্ষা অধিক মর্যাদাবান আর কেউ নেই। মানুষের কাছে তাওহীদের প্রয়োজন পানি ও বাতাসের প্রয়োজনের চেয়েও অধিক তীব্র। কোনো বান্দার ঈমান ততক্ষণ পর্যন্ত সঠিক হয় না এবং তা তার রবের নিকট গৃহীত হয় না, আর আল্লাহ তাকে শিরকমুক্ত বিশুদ্ধ তাওহীদ ব্যতীত জাহান্নামের চিরস্থায়ী আগুন থেকে মুক্তি দেবেন না।
পরবর্তীকালের কোনো কোনো আলেম ইজতিহাদ ও গবেষণার মাধ্যমে তাওহীদকে কয়েকটি ভাগে বিভক্ত করেছেন। শায়খুল ইসলাম এটি উদ্ভাবন করেছেন। এই বিভক্তি অনুযায়ী তাওহীদকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে: প্রথম ভাগ: ইলমী ও খবরী তাওহীদ (জ্ঞান ও সংবাদ ভিত্তিক একত্ববাদ)।
দ্বিতীয় ভাগ: ইরাদী ও তালাবী তাওহীদ (ইচ্ছা ও প্রার্থনা মূলক একত্ববাদ)।
অথবা অন্য একটি বিভাজন অনুযায়ী: ইবাদতের তাওহীদ, অথবা আল্লাহর কার্যাবলীর মাধ্যমে আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করা।
দ্বিতীয় ভাগ: বান্দার কার্যাবলীর মাধ্যমে আল্লাহর একত্ববাদ।