رؤية التوفيق والتسديد الخاصة بالمؤمنين هل تشمل العاصي؟
يبقى لنا في هذه المسألة أمر وهو: إذا كانت هذه الرؤية -رؤية التوفيق والتسديد- خاصة بالمؤمنين فهل تشمل العاصي أم لا؟
و
الجواب
أنها تشمل ولا تشمل، نفي وإثبات، فعند طاعته وعند تقربه إلى الله جل وعلا بالطاعات فهو مؤمن يستبشر بقول الله تعالى: ((إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى))، وعندما يفسق ويفجر ويعصي الله جل وعلا فإنه يخرج من هذه الرعاية والتسديد والتوفيق، نعوذ بالله من الخلان، وكما قال بعض العلماء: إذا سقط العبد من عين الله جل وعلا وَكَلَه لنفسه، فإذا وَكَلَه لنفسه وَكَلَه إلى ظلمة، وإلى بوار، وإلى ضياع.
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله ليل نهار: (يا حي يا قيوم! برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).
فالصحيح الراجح أن نقول: إنه عند التُّقى، وعند الصلوات الخمس، وعند النوافل، وعند التسبيح، وعند الذكر، فليبشر بخير؛ لقول الله: ((إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى))، فليبشر بتسديد وتوفيق ونصرة وإعانة ورعاية الله له، وأما عند الفسق والفجور فلنا كلمتان: الكلمة الأولى: إن كان صادقاً مخلصاً فإن الله جل وعلا أيضاً يكلؤه برحمته، ويجعله يتوب ويئوب، ويجعله يستحي من ربه مما فعل، وإلا نزل تحت الوعيد: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق:14]، وسيحاسب على ذلك، نعوذ بالله من الخذلان.
يبقى لنا في هذه المسألة أمر وهو: إذا كانت هذه الرؤية -رؤية التوفيق والتسديد- خاصة بالمؤمنين فهل تشمل العاصي أم لا؟
و
الجواب
أنها تشمل ولا تشمل، نفي وإثبات، فعند طاعته وعند تقربه إلى الله جل وعلا بالطاعات فهو مؤمن يستبشر بقول الله تعالى: ((إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى))، وعندما يفسق ويفجر ويعصي الله جل وعلا فإنه يخرج من هذه الرعاية والتسديد والتوفيق، نعوذ بالله من الخلان، وكما قال بعض العلماء: إذا سقط العبد من عين الله جل وعلا وَكَلَه لنفسه، فإذا وَكَلَه لنفسه وَكَلَه إلى ظلمة، وإلى بوار، وإلى ضياع.
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الله ليل نهار: (يا حي يا قيوم! برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).
فالصحيح الراجح أن نقول: إنه عند التُّقى، وعند الصلوات الخمس، وعند النوافل، وعند التسبيح، وعند الذكر، فليبشر بخير؛ لقول الله: ((إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى))، فليبشر بتسديد وتوفيق ونصرة وإعانة ورعاية الله له، وأما عند الفسق والفجور فلنا كلمتان: الكلمة الأولى: إن كان صادقاً مخلصاً فإن الله جل وعلا أيضاً يكلؤه برحمته، ويجعله يتوب ويئوب، ويجعله يستحي من ربه مما فعل، وإلا نزل تحت الوعيد: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق:14]، وسيحاسب على ذلك، نعوذ بالله من الخذلان.
মুমিনদের জন্য নির্দিষ্ট তাওফিক ও সঠিক পথের দিশা প্রদানের দর্শন কি পাপাচারীকেও অন্তর্ভুক্ত করে?
এই মাসআলায় আমাদের সামনে একটি বিষয় অবশিষ্ট থাকে, আর তা হলো: যদি এই দর্শন—তাওফিক ও সঠিক পথের দিশা প্রদানের দর্শন—মুমিনদের জন্য নির্দিষ্ট হয়, তবে তা কি পাপাচারীকেও অন্তর্ভুক্ত করবে কি না?
ও
উত্তর
এটি অন্তর্ভুক্ত করে আবার করে না, অর্থাৎ নেতিবাচক ও ইতিবাচক উভয় দিকই এতে রয়েছে। যখন সে আনুগত্য করে এবং নেক আমলের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে, তখন সে একজন মুমিন হিসেবে আল্লাহর এই বাণীতে সুসংবাদ লাভ করে: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি।" আর যখন সে পাপাচার, দুশ্চরিত্র ও মহান আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়, তখন সে আল্লাহর এই বিশেষ তত্ত্বাবধান, সঠিক পথের দিশা ও তাওফিক থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়। আমরা আল্লাহর কাছে লাঞ্ছনা ও নিঃসঙ্গতা থেকে আশ্রয় চাই। যেমনটি জনৈক আলেম বলেছেন: যখন কোনো বান্দা মহান আল্লাহর চোখ থেকে পড়ে যায়, তখন আল্লাহ তাকে তার নফসের ওপর সোপর্দ করে দেন। আর আল্লাহ যখন কাউকে তার নফসের ওপর সোপর্দ করেন, তখন তাকে অন্ধকার, ধ্বংস ও বিনাশের দিকেই সোপর্দ করেন।
এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিন-রাত আল্লাহর কাছে দুআ করতেন: (হে চিরঞ্জীব! হে মহাবিশ্বের ধারক! আপনার রহমতের অসিলায় আমি সাহায্য প্রার্থনা করছি, আপনি আমার সমস্ত বিষয় সংশোধন করে দিন এবং চোখের পলকের জন্যও আমাকে আমার নিজের কাছে সোপর্দ করবেন না)।
সুতরাং সঠিক ও অগ্রগণ্য মত হলো এই যে, আমরা বলব: তাকওয়া, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, নফল ইবাদত, তাসবিহ ও জিকিরের সময় সে যেন কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করে; কারণ আল্লাহর বাণী হলো: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি।" অতএব সে যেন আল্লাহর পক্ষ থেকে সঠিক দিশা, তাওফিক, সাহায্য, সহযোগিতা ও তার প্রতি আল্লাহর বিশেষ তত্ত্বাবধানের সুসংবাদ গ্রহণ করে। আর পাপাচার ও দুশ্চরিত্রের লিপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের দুটি কথা রয়েছে: প্রথম কথা হলো, যদি সে একনিষ্ঠ ও সত্যবাদী হয়, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাকে তাঁর রহমতের মাধ্যমে রক্ষা করবেন এবং তাকে তওবা ও প্রত্যাবর্তনের তাওফিক দেবেন, আর সে যা করেছে সে জন্য স্বীয় রবের কাছে তাকে লজ্জিত করবেন। অন্যথায় সে এই হুমকির অন্তর্ভুক্ত হবে: "সে কি জানে না যে আল্লাহ দেখেন?" [সূরা আলাক: ১৪], এবং এর জন্য তাকে হিসাব দিতে হবে। আমরা আল্লাহর কাছে লাঞ্ছনা থেকে আশ্রয় চাই।
এই মাসআলায় আমাদের সামনে একটি বিষয় অবশিষ্ট থাকে, আর তা হলো: যদি এই দর্শন—তাওফিক ও সঠিক পথের দিশা প্রদানের দর্শন—মুমিনদের জন্য নির্দিষ্ট হয়, তবে তা কি পাপাচারীকেও অন্তর্ভুক্ত করবে কি না?
ও
উত্তর
এটি অন্তর্ভুক্ত করে আবার করে না, অর্থাৎ নেতিবাচক ও ইতিবাচক উভয় দিকই এতে রয়েছে। যখন সে আনুগত্য করে এবং নেক আমলের মাধ্যমে মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভ করে, তখন সে একজন মুমিন হিসেবে আল্লাহর এই বাণীতে সুসংবাদ লাভ করে: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি।" আর যখন সে পাপাচার, দুশ্চরিত্র ও মহান আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়, তখন সে আল্লাহর এই বিশেষ তত্ত্বাবধান, সঠিক পথের দিশা ও তাওফিক থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়। আমরা আল্লাহর কাছে লাঞ্ছনা ও নিঃসঙ্গতা থেকে আশ্রয় চাই। যেমনটি জনৈক আলেম বলেছেন: যখন কোনো বান্দা মহান আল্লাহর চোখ থেকে পড়ে যায়, তখন আল্লাহ তাকে তার নফসের ওপর সোপর্দ করে দেন। আর আল্লাহ যখন কাউকে তার নফসের ওপর সোপর্দ করেন, তখন তাকে অন্ধকার, ধ্বংস ও বিনাশের দিকেই সোপর্দ করেন।
এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিন-রাত আল্লাহর কাছে দুআ করতেন: (হে চিরঞ্জীব! হে মহাবিশ্বের ধারক! আপনার রহমতের অসিলায় আমি সাহায্য প্রার্থনা করছি, আপনি আমার সমস্ত বিষয় সংশোধন করে দিন এবং চোখের পলকের জন্যও আমাকে আমার নিজের কাছে সোপর্দ করবেন না)।
সুতরাং সঠিক ও অগ্রগণ্য মত হলো এই যে, আমরা বলব: তাকওয়া, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, নফল ইবাদত, তাসবিহ ও জিকিরের সময় সে যেন কল্যাণের সুসংবাদ গ্রহণ করে; কারণ আল্লাহর বাণী হলো: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উভয়ের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি।" অতএব সে যেন আল্লাহর পক্ষ থেকে সঠিক দিশা, তাওফিক, সাহায্য, সহযোগিতা ও তার প্রতি আল্লাহর বিশেষ তত্ত্বাবধানের সুসংবাদ গ্রহণ করে। আর পাপাচার ও দুশ্চরিত্রের লিপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে আমাদের দুটি কথা রয়েছে: প্রথম কথা হলো, যদি সে একনিষ্ঠ ও সত্যবাদী হয়, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাকে তাঁর রহমতের মাধ্যমে রক্ষা করবেন এবং তাকে তওবা ও প্রত্যাবর্তনের তাওফিক দেবেন, আর সে যা করেছে সে জন্য স্বীয় রবের কাছে তাকে লজ্জিত করবেন। অন্যথায় সে এই হুমকির অন্তর্ভুক্ত হবে: "সে কি জানে না যে আল্লাহ দেখেন?" [সূরা আলাক: ১৪], এবং এর জন্য তাকে হিসাব দিতে হবে। আমরা আল্লাহর কাছে লাঞ্ছনা থেকে আশ্রয় চাই।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 9)