সুন্নাহর মাধ্যমে মহান আল্লাহর চোখের বৈশিষ্ট্য সাব্যস্তকরণ
আর সুন্নাহর দলিল হলো: বুখারি ও মুসলিমসহ অন্যান্য গ্রন্থে সহিহ সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন তখন বলেছিলেন: "আমি তোমাদের কাছে তার এমন একটি বর্ণনা দেব যা ইতিপূর্বে কোনো নবী তাঁর উম্মতের কাছে দেননি। সে হলো একচোখা। —এরপর তিনি বললেন— আর নিশ্চয়ই তোমাদের রব একচোখা নন।" মূলত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, তখন সাহাবীগণের মধ্যে যে ভীতি তৈরি হয়েছিল তা দেখেই তিনি এটি বলেছিলেন। তিনি তাঁদের বলেছিলেন: "সে (দাজ্জাল) কোনো বিরাণ ভূমির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে বলবে: তোমার ধনভাণ্ডার বের করে দাও, তখন তা বেরিয়ে আসবে। সে আকাশকে নির্দেশ দেবে: বৃষ্টি বর্ষণ করো, তখন বৃষ্টি হবে। সে জমিনে বাতাসের গতিতে দ্রুত বিচরণ করবে।" অর্থাৎ সে খুব অল্প সময়ে দীর্ঘ পথ পাড়ি দেবে। যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের বলতে চাইলেন: প্রভুত্বের এসব বহিঃপ্রকাশ এবং তার ইলাহ হওয়ার দাবিতে তোমরা বিভ্রান্ত হয়ো না। কেননা তার মাঝে এমন একটি চিহ্ন রয়েছে যা প্রমাণ করে যে সে ইলাহ বা রব নয়। আর সেই চিহ্নটি হলো: "সে একচোখা, অথচ তোমাদের রব একচোখা নন।" অর্থাৎ মহান আল্লাহর জন্য রয়েছে নিরঙ্কুশ পূর্ণতা, নিরঙ্কুশ মহিমা এবং নিরঙ্কুশ মহানত্ব। একচোখা হওয়া একটি দোষ বা ত্রুটি, আর আল্লাহ তাআলা যাবতীয় দোষত্রুটি থেকে পবিত্র ও মহান। সুতরাং দাজ্জাল ত্রুটিযুক্ত ও একচোখা, "আর তোমাদের রব একচোখা নন", অর্থাৎ আল্লাহর চোখ রয়েছে তবে সেই চোখ কোনোভাবেই ত্রুটিযুক্ত নয়।
এটাই হলো মূল দলিল: "আর তোমাদের রব একচোখা নন।" এখান থেকে প্রমাণের দিকটি হলো: তিনি আল্লাহর জন্য চোখ সাব্যস্ত করেছেন এবং তা ত্রুটিমুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া আল্লাহর চোখের সংখ্যা সাব্যস্ত করার ব্যাপারে কিছু বর্ণনা (আসার) পাওয়া যায়, তবে সেগুলো দুর্বল। যেমন: "ব্যক্তি পরম করুণাময় (রাহমান)-এর দুই চোখের মাঝখানে সেজদা করে।" এটি একটি দুর্বল হাদিস, তাই এটি কেবল সহায়ক আলোচনা হিসেবে গণ্য হয়।