জুবায়ের এবং মদিনায় জায়েদ ইবনে আসলাম; তাঁর নিকট থেকে তাঁর পুত্র আবদুর রহমান জ্ঞান অর্জন করেন এবং তাবি-তাবিঈদের মধ্য থেকে মালিক ইবনে আনাস (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। এই সকল ব্যক্তিকেই ইলমে তাফসির, ইলমে আসবাবুন নুযুল, ইলমে নাসিখ-মানসুখ, ইলমে গারিবুল কুরআন এবং এই জাতীয় জ্ঞানসমূহের মূল ভিত্তি স্থাপনকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
মুফাসসিরগণের স্তরবিন্যাস বিষয়ক আলোচনায় আপনি এই ঐকমত্যের বিস্তারিত বিবরণ পাবেন।

‌‌কুরআন সংশ্লিষ্ট জ্ঞানসমূহের সংকলনকাল
অতঃপর সংকলনের যুগ শুরু হলো এবং কুরআনের বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান নিয়ে গ্রন্থ রচিত হলো। সর্বাগ্রে সকল আগ্রহ ও মনোযোগ তাফসিরের দিকে নিবদ্ধ হলো; কারণ তাফসিরকে কুরআন সংশ্লিষ্ট জ্ঞানসমূহের জননী (মূল উৎস) হিসেবে গণ্য করা হয়। কেননা সুমহান কিতাবের ব্যাখ্যা প্রদানের সময় অনেক ক্ষেত্রে এই জ্ঞানসমূহের অবতারণা করা হয়।
তাফসিরের প্রাথমিক লেখকদের মধ্যে রয়েছেন: শু'বাহ ইবনে হাজ্জাজ, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এবং অকি' ইবনে জাররাহ। তাঁদের তাফসিরসমূহ সাহাবী এবং তাবিঈগণের বর্ণনার সমষ্টি এবং তাঁরা দ্বিতীয় শতাব্দীর আলেম ছিলেন।
তাঁদের পরে এলেন ইবনে জারির তবারি (মৃত্যু ৩১০ হিজরি), তাঁর গ্রন্থটি সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্ববৃহৎ তাফসির হিসেবে গণ্য। কারণ তিনি সর্বপ্রথম বিভিন্ন মতামতের ব্যাখ্যা প্রদান এবং একটির ওপর অন্যটির প্রাধান্য নিরূপণ করার প্রয়াস পেয়েছেন। পাশাপাশি তিনি ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ এবং মাসআলা উদ্ভাবন নিয়েও আলোচনা করেছেন। তাফসিরের প্রতি এই মনোযোগ বর্তমান কাল পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে, যার ফলে এক চমৎকার সংগ্রহ গড়ে উঠেছে—যাতে বিস্ময়কর ও চিত্তাকর্ষক, সংক্ষিপ্ত, বিস্তারিত এবং মাঝারি মানের গ্রন্থাবলি বিদ্যমান। এর মধ্যে যুক্তিভিত্তিক তাফসির এবং বর্ণনাভিত্তিক তাফসির রয়েছে। আবার কোনোটি সম্পূর্ণ কুরআনের তাফসির, কোনোটি নির্দিষ্ট পারার, কোনোটি সূরার, কোনোটি আয়াতের, আবার কোনোটি বিধান সম্বলিত আয়াতসমূহের তাফসির—এইরূপ আরও অনেক প্রকারভেদ রয়েছে।
কুরআন সংশ্লিষ্ট অন্যান্য জ্ঞানের ক্ষেত্রে অগ্রগামী লেখকদের মধ্যে রয়েছেন: বুখারীর উস্তাদ আলী ইবনুল মাদিনী, যিনি 'আসবাবুন নুযুল' বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন। এবং আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম, যিনি 'নাসিখ-মানসুখ' বিষয়ে লিখেছেন। তাঁরা উভয়েই তৃতীয় শতাব্দীর আলেম ছিলেন।
'গারিবুল কুরআন' বিষয়ে গ্রন্থ রচনা কারীদের মধ্যে অগ্রগণ্য হলেন আবু বকর আস-সিজিস্তানি, তিনি চতুর্থ শতাব্দীর আলেম ছিলেন। কুরআনের ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ বিষয়ে প্রথম সারির লেখক হলেন আলী ইবনে সাইদ আল-হাউফি, তিনি পঞ্চম শতাব্দীর আলেম। আর কুরআনের অস্পষ্ট বিষয়সমূহ নিয়ে প্রাথমিক লেখকদের অন্তর্ভুক্ত হলেন আবুল কাসিম আবদুর রহমান, যিনি আস-সাবিইলি নামে পরিচিত; তিনি ষষ্ঠ শতাব্দীর আলেম ছিলেন।
একইভাবে 'মাজাযুল কুরআন' বিষয়ে ইবনে আবদুস সালাম এবং 'কিরাত' বিষয়ে আলমুদ্দিন আস-সাখাওয়ী গ্রন্থ রচনায় আত্মনিয়োগ করেন; তাঁরা উভয়েই সপ্তম শতাব্দীর আলেম ছিলেন।
এভাবেই সংকল্প সুদৃঢ় হয়েছে, প্রচেষ্টাসমূহ প্রতিযোগিতা করেছে এবং কুরআনের নতুন নতুন জ্ঞান শাখা জন্ম নিয়েছে। এর প্রতিটি প্রকারেই গ্রন্থাবলি প্রকাশিত হয়েছে, তা কুরআনের শপথসমূহ হোক কিংবা কুরআনের দৃষ্টান্তসমূহ হোক,