তৃতীয় হিকমত: নতুন নতুন ও বিচ্ছিন্নভাবে ঘটে যাওয়া বিভিন্ন ঘটনা ও পরিস্থিতির সাথে সামঞ্জস্য রক্ষা করা
যখনই তাদের পক্ষ থেকে কোনো নতুন পরিস্থিতি তৈরি হয়েছে, তখন কোরআনের সেই অংশ নাজিল হয়েছে যা তার জন্য উপযুক্ত ছিল। আল্লাহ তাদের জন্য তাঁর এমন বিধানসমূহ বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন যা পরিস্থিতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এই হিকমত বা প্রজ্ঞাটি চারটি বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত:
প্রথমত: প্রশ্নকারীদের প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা, যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি প্রশ্ন ছুড়ে দিতেন। চাই সেই প্রশ্নগুলো তাঁর রিসালাতের সত্যতা যাচাইয়ের উদ্দেশ্যে হোক—যেমন আল্লাহ তাআলা তাঁর শত্রুদের প্রশ্নের উত্তরে বলেছেন:
শত্রুদের সেই প্রশ্নের উত্তরে: "তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: রূহ আমার রবের আদেশঘটিত। আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দেওয়া হয়েছে" [সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৮৫]। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা আপনাকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: আমি তোমাদের কাছে তার কিছু বিবরণ পাঠ করব" [সূরা আল-কাহাফ, আয়াত: ৮৩] ... ইত্যাদি।
সূরা আল-কাহাফের এই বিষয়ক আয়াতগুলো, অথবা তা আল্লাহর বিধান জানার উদ্দেশ্যে হোক—যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে তারা কী ব্যয় করবে? বলুন: যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত" [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২১৯]। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী:
"তারা আপনাকে ইয়াতীমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: তাদের সংশোধন করে দেওয়া উত্তম। আর যদি তোমরা তাদেরকে নিজেদের সাথে মিশিয়ে নাও, তবে তারা তোমাদের ভাই" [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২২০]।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই প্রশ্নগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিভিন্ন সময়ে এবং একাধিক পর্যায়ে উত্থাপিত হয়েছিল।
দ্বিতীয়ত: বিচার্য বিষয় ও ঘটনাসমূহ ঘটার সময়ে সেগুলোর ব্যাপারে আল্লাহর বিধান বর্ণনা করার মাধ্যমে পরিস্থিতির অনুগামী হওয়া। এটা সুবিদিত যে, সেই ফয়সালা ও ঘটনাগুলো একবারে ঘটেনি, বরং সেগুলো বিস্তারিতভাবে এবং পর্যায়ক্রমে ঘটেছিল। সুতরাং কোরআন নাজিলের মাধ্যমে সেগুলোর ব্যাপারে আল্লাহর বিস্তারিত ও ধারাবাহিক ফয়সালা আসার কোনো বিকল্প ছিল না।
এর উদাহরণ অনেক, তার মধ্যে আল্লাহ সুবহানাহুর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা এই অপবাদ নিয়ে এসেছে তারা তোমাদেরই একটি দল..." থেকে তাঁর বাণী: "এরা যা বলে তারা তা থেকে পবিত্র; তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিজিক" [সূরা আন-নূর, আয়াত: ১১ - ২৬]।
আরও একটি উদাহরণ হলো তাঁর বাণী: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল..." থেকে তাঁর বাণী:
"এগুলো আল্লাহর সীমারেখা। আর কাফেরদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি" [সূরা আল-মুজাদালাহ, আয়াত: ১ - ৪]।
আর এগুলো হলো তিনটি আয়াত যা তখন নাজিল হয়েছিল যখন খাওলাহ বিনতে সা'লাবাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অভিযোগ পেশ করেছিলেন যে, তার স্বামী আউস বিন সামিত তার সাথে 'যিহার' করেছে। তিনি রাসূলের সাথে এই বলে বাদানুবাদ করছিলেন যে, তার সাথে ছোট ছোট সন্তান আছে; যদি সে সন্তানদের তাদের পিতার কাছে দেয় তবে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে, আর যদি নিজের কাছে রাখে তবে তারা ক্ষুধার্ত থাকবে।
তৃতীয়ত: মুসলমানদের তাদের ভুলত্রুটি সংশোধনের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করা এবং একই সাথে তাদেরকে সঠিক পথের দিশা প্রদান করা। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, সেই ভুলগুলো বিভিন্ন সময়ে ঘটেছিল, তাই হিকমতের দাবি হলো যে কোরআন সেই ভুল সংশোধনে নাজিল হবে, তাও যেন সেই সময়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।
আপনি চাইলে আল্লাহ সুবহানাহুর বাণী পাঠ করতে পারেন: "আর স্মরণ করুন যখন আপনি ভোরবেলায় আপনার পরিবার থেকে বের হয়ে মুমিনদেরকে যুদ্ধের জন্য অবস্থানে বিন্যস্ত করছিলেন" [সূরা আল ইমরান, আয়াত: ১২১] থেকে পরবর্তী অনেকগুলো আয়াত পর্যন্ত; যার সবই ওহুদ যুদ্ধের সময় নির্দেশনাস্বরূপ নাজিল হয়েছিল।