البارع المعجز، وهذا لا يتحقق إلا عن طريق الكشف والبيان لما تدل عليه ألفاظ القرآن (وهو ما نسميه بعلم التفسير) خصوصا في هذه العصور الأخيرة التي فسدت فيها ملكة البيان العربي، وضاعت فيها خصائص العروبة حتى من سلائل العرب أنفسهم.
فالتفسير هو مفتاح هذه الكنوز والذخائر التي احتواها هذا الكتاب المجيد النازل لإصلاح البشر وإنقاذ الناس، وإسعادهم في الدنيا والآخرة.
وبدون التفسير لا يمكن الوصول إلى هذه الكنوز والذخائر، مهما بالغ الناس في ترديد ألفاظ القرآن وتوافروا على قراءته كل يوم.
وهنا تلمح السر في تأخر مسلمة هذا الزمن على رغم وفرة المصاحف في أيديهم، ووجود ملايين الحفّاظ بين ظهرانيهم، وعلى رغم كثرة عددهم، واتساع بلادهم، في حين أن سلفنا الصالح نجحوا بهذا القرآن نجاحا مدهشا، كان ومازال موضع إعجاب المؤرخين، مع أن أسلافنا أولئك كانوا في قلة من العدد، وضيق من الأرض، وخشونة من العيش، ومع أن نسخ القرآن ومصاحفه لم تكن ميسورة لهم، ومع أن حفاظه لم يكونوا بهذه الكثرة الغامرة.
إن السر في ذلك هو أنهم توفّروا على دراسة القرآن واستخراج كنوز هداياته، يستعينون على هذه الثقافة العليا بمواهبهم الفطرية، وملكاتهم السليمة العربية من ناحية، وبما يشرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبينه لهم بأقواله وأعماله وأخلاقه وسائر أحواله كما قال- سبحانه-:
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [سورة النحل آية: 44].
وعلى ذلك كان همهم الأول هو القرآن الكريم يحفظونه ويفهمونه، ثم يعملون بتعاليمه بدقة، ويهتدون بهديه في يقظة.
بهذا وحده صفت أرواحهم وطهرت نفوسهم، وعظمت آثارهم؛ لأن الروح الإنساني هو أقوى شيء في هذا الوجود، فمتى صفا وتهذب، وحسن توجيهه وتأدب أتى بالعجب العجاب.
وكذلك أتت الأمة العربية بالعجب العجاب، في الهداية والإرشاد، وإنقاذ العالم وإصلاح البشر، وكتب الله لهم النصر والتأييد والدولة والظفر، حتى على أقوى الدول المعادية لدعوة الحق والإصلاح في ذلك العهد؛ دولة الفرس في الشرق، ودولة الرومان في الغرب، تلك محوها من لوح الوجود بهدم طغيانها وإسلام شعبها، وهذه سلبوها ما كان في حوزتها من ممالك الشرق وشعوبه الكثيرة، ثم دانت لهم الدنيا فاستولوا على بعض بلاد أوربا وأقاموا فيها دولة عربية شامخة البنيان كانت بهجة الدنيا وزينة الحياة، ومنها شع النور على الشعوب
فالتفسير هو مفتاح هذه الكنوز والذخائر التي احتواها هذا الكتاب المجيد النازل لإصلاح البشر وإنقاذ الناس، وإسعادهم في الدنيا والآخرة.
وبدون التفسير لا يمكن الوصول إلى هذه الكنوز والذخائر، مهما بالغ الناس في ترديد ألفاظ القرآن وتوافروا على قراءته كل يوم.
وهنا تلمح السر في تأخر مسلمة هذا الزمن على رغم وفرة المصاحف في أيديهم، ووجود ملايين الحفّاظ بين ظهرانيهم، وعلى رغم كثرة عددهم، واتساع بلادهم، في حين أن سلفنا الصالح نجحوا بهذا القرآن نجاحا مدهشا، كان ومازال موضع إعجاب المؤرخين، مع أن أسلافنا أولئك كانوا في قلة من العدد، وضيق من الأرض، وخشونة من العيش، ومع أن نسخ القرآن ومصاحفه لم تكن ميسورة لهم، ومع أن حفاظه لم يكونوا بهذه الكثرة الغامرة.
إن السر في ذلك هو أنهم توفّروا على دراسة القرآن واستخراج كنوز هداياته، يستعينون على هذه الثقافة العليا بمواهبهم الفطرية، وملكاتهم السليمة العربية من ناحية، وبما يشرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبينه لهم بأقواله وأعماله وأخلاقه وسائر أحواله كما قال- سبحانه-:
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [سورة النحل آية: 44].
وعلى ذلك كان همهم الأول هو القرآن الكريم يحفظونه ويفهمونه، ثم يعملون بتعاليمه بدقة، ويهتدون بهديه في يقظة.
بهذا وحده صفت أرواحهم وطهرت نفوسهم، وعظمت آثارهم؛ لأن الروح الإنساني هو أقوى شيء في هذا الوجود، فمتى صفا وتهذب، وحسن توجيهه وتأدب أتى بالعجب العجاب.
وكذلك أتت الأمة العربية بالعجب العجاب، في الهداية والإرشاد، وإنقاذ العالم وإصلاح البشر، وكتب الله لهم النصر والتأييد والدولة والظفر، حتى على أقوى الدول المعادية لدعوة الحق والإصلاح في ذلك العهد؛ دولة الفرس في الشرق، ودولة الرومان في الغرب، تلك محوها من لوح الوجود بهدم طغيانها وإسلام شعبها، وهذه سلبوها ما كان في حوزتها من ممالك الشرق وشعوبه الكثيرة، ثم دانت لهم الدنيا فاستولوا على بعض بلاد أوربا وأقاموا فيها دولة عربية شامخة البنيان كانت بهجة الدنيا وزينة الحياة، ومنها شع النور على الشعوب
বিস্ময়কর এবং মুজিজাস্বরূপ, আর এটি অর্জিত হওয়া সম্ভব নয় কুরআনের শব্দরাজি যা নির্দেশ করে তার উন্মোচন ও বর্ণনার পথ ব্যতীত (যাকে আমরা তাফসির বিজ্ঞান বলে অভিহিত করি); বিশেষ করে বর্তমানের এই শেষ যুগে যখন আরবি অলঙ্কারশৈলীর প্রতিভা কলুষিত হয়েছে এবং খোদ আরব বংশধরদের মাঝ থেকেও আরব্য বৈশিষ্ট্যসমূহ হারিয়ে গেছে।
সুতরাং তাফসির হলো সেই সকল ধনভাণ্ডার ও সঞ্চয়ের চাবিকাঠি যা এই মহিমান্বিত কিতাব ধারণ করে আছে; যা অবতীর্ণ হয়েছে মানবজাতির সংস্কার, মানুষের মুক্তি এবং দুনিয়া ও আখেরাতে তাদের সৌভাগ্য নিশ্চিত করার জন্য।
আর তাফসির ব্যতীত এই সকল ধনভাণ্ডার ও সঞ্চয় পর্যন্ত পৌঁছানো সম্ভব নয়, মানুষ কুরআনের শব্দসমূহ পুনরাবৃত্তিতে যতই বাড়াবাড়ি করুক না কেন এবং প্রতিদিন এর তিলাওয়াতে যতই মগ্ন থাকুক না কেন।
আর এখানেই বর্তমান সময়ের মুসলিমদের পশ্চাৎপদতার রহস্য উপলব্ধি করা যায়—তাদের হাতে প্রচুর পরিমাণে মুসহাফ থাকা সত্ত্বেও, তাদের মাঝে লক্ষ লক্ষ হাফেজ বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও এবং তাদের সংখ্যাধিক্য ও ভূখণ্ডের প্রশস্ততা থাকা সত্ত্বেও; যেখানে আমাদের সালাফে সালেহীন (সৎকর্মশীল পূর্বসূরিগণ) এই কুরআনের মাধ্যমে এক বিস্ময়কর সাফল্য অর্জন করেছিলেন, যা ইতিহাসবিদদের নিকট প্রশংসার কেন্দ্রবিন্দু ছিল এবং আজও আছে। অথচ আমাদের সেই পূর্বসূরিগণ সংখ্যায় অল্প ছিলেন, ভূখণ্ড ছিল সংকীর্ণ, জীবনযাত্রা ছিল কঠোর এবং কুরআনের পাণ্ডুলিপি বা মুসহাফ তাদের জন্য সহজলভ্য ছিল না, এমনকি এর হাফেজদের সংখ্যাও এমন ব্যাপক ছিল না।
এর রহস্য হলো—তারা কুরআনের অধ্যয়ন এবং এর হিদায়াতের ধনভাণ্ডার উন্মোচনে আত্মনিয়োগ করেছিলেন। তারা এই উচ্চতর জ্ঞানচর্চায় একদিকে তাদের সহজাত প্রতিভা ও আরব্য সুস্থ বিচারবুদ্ধিকে কাজে লাগাতেন, আর অন্যদিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথা, কাজ, আখলাক এবং সামগ্রিক অবস্থার মাধ্যমে যা ব্যাখ্যা ও বর্ণনা করতেন তার সাহায্য নিতেন; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন:
“আমি আপনার প্রতি যিকর (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের নিকট তা বর্ণনা করে দেন যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-গবেষণা করে।” [সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৪৪]
সেই লক্ষ্যে তাদের প্রথম ও প্রধান গুরুত্বের বিষয় ছিল কুরআনুল কারীম; তারা এটি মুখস্থ করতেন, অনুধাবন করতেন এবং এরপর এর শিক্ষা অনুযায়ী সূক্ষ্মভাবে আমল করতেন ও সজাগভাবে এর হিদায়াতের পথে চলতেন।
কেবল এর মাধ্যমেই তাদের রূহগুলো নির্মল হয়েছিল, তাদের নফসসমূহ পবিত্র হয়েছিল এবং তাদের কার্যাবলি মহান হয়েছিল; কেননা মানব রূহ এই অস্তিত্বের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী বস্তু। ফলে যখনই তা নির্মল ও পরিমার্জিত হয় এবং এর দিকনির্দেশনা ও আদব সুচারু হয়, তখন তা বিস্ময়কর সব অর্জন বয়ে আনে।
তেমনিভাবে আরব উম্মাহ হিদায়াত ও পথপ্রদর্শনে, বিশ্বকে উদ্ধারে এবং মানবতার সংস্কারে বিস্ময়কর সাফল্য অর্জন করেছিল। আল্লাহ তাদের জন্য বিজয়, সাহায্য, রাষ্ট্র ও সফলতা লিখে দিয়েছিলেন; এমনকি তৎকালীন সময়ে সত্যের দাওয়াত ও সংস্কারের শত্রু সবচেয়ে শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলোর বিরুদ্ধেও—অর্থাৎ প্রাচ্যের পারস্য সাম্রাজ্য এবং পাশ্চাত্যের রোমান সাম্রাজ্য। তারা পারস্যের স্বৈরাচার ধ্বংস করে এবং সেখানের জনগণকে ইসলামের ছায়াতলে এনে অস্তিত্বের ফলক থেকে সেই সাম্রাজ্যকে মুছে দিয়েছিল। আর রোমানদের থেকে তাদের দখলে থাকা প্রাচ্যের অসংখ্য রাজ্য ও জাতি ছিনিয়ে নিয়েছিল। অতঃপর দুনিয়া তাদের আনুগত্য করল এবং তারা ইউরোপের কিছু ভূখণ্ড জয় করে সেখানে সুদৃঢ় ভিত্তির এক আরব্য রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করল, যা ছিল দুনিয়ার আনন্দ ও জীবনের সৌন্দর্য। আর সেখান থেকেই অন্য সকল জাতির মাঝে আলো বিচ্ছুরিত হয়েছিল।
সুতরাং তাফসির হলো সেই সকল ধনভাণ্ডার ও সঞ্চয়ের চাবিকাঠি যা এই মহিমান্বিত কিতাব ধারণ করে আছে; যা অবতীর্ণ হয়েছে মানবজাতির সংস্কার, মানুষের মুক্তি এবং দুনিয়া ও আখেরাতে তাদের সৌভাগ্য নিশ্চিত করার জন্য।
আর তাফসির ব্যতীত এই সকল ধনভাণ্ডার ও সঞ্চয় পর্যন্ত পৌঁছানো সম্ভব নয়, মানুষ কুরআনের শব্দসমূহ পুনরাবৃত্তিতে যতই বাড়াবাড়ি করুক না কেন এবং প্রতিদিন এর তিলাওয়াতে যতই মগ্ন থাকুক না কেন।
আর এখানেই বর্তমান সময়ের মুসলিমদের পশ্চাৎপদতার রহস্য উপলব্ধি করা যায়—তাদের হাতে প্রচুর পরিমাণে মুসহাফ থাকা সত্ত্বেও, তাদের মাঝে লক্ষ লক্ষ হাফেজ বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও এবং তাদের সংখ্যাধিক্য ও ভূখণ্ডের প্রশস্ততা থাকা সত্ত্বেও; যেখানে আমাদের সালাফে সালেহীন (সৎকর্মশীল পূর্বসূরিগণ) এই কুরআনের মাধ্যমে এক বিস্ময়কর সাফল্য অর্জন করেছিলেন, যা ইতিহাসবিদদের নিকট প্রশংসার কেন্দ্রবিন্দু ছিল এবং আজও আছে। অথচ আমাদের সেই পূর্বসূরিগণ সংখ্যায় অল্প ছিলেন, ভূখণ্ড ছিল সংকীর্ণ, জীবনযাত্রা ছিল কঠোর এবং কুরআনের পাণ্ডুলিপি বা মুসহাফ তাদের জন্য সহজলভ্য ছিল না, এমনকি এর হাফেজদের সংখ্যাও এমন ব্যাপক ছিল না।
এর রহস্য হলো—তারা কুরআনের অধ্যয়ন এবং এর হিদায়াতের ধনভাণ্ডার উন্মোচনে আত্মনিয়োগ করেছিলেন। তারা এই উচ্চতর জ্ঞানচর্চায় একদিকে তাদের সহজাত প্রতিভা ও আরব্য সুস্থ বিচারবুদ্ধিকে কাজে লাগাতেন, আর অন্যদিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথা, কাজ, আখলাক এবং সামগ্রিক অবস্থার মাধ্যমে যা ব্যাখ্যা ও বর্ণনা করতেন তার সাহায্য নিতেন; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন:
“আমি আপনার প্রতি যিকর (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের নিকট তা বর্ণনা করে দেন যা তাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং যাতে তারা চিন্তা-গবেষণা করে।” [সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৪৪]
সেই লক্ষ্যে তাদের প্রথম ও প্রধান গুরুত্বের বিষয় ছিল কুরআনুল কারীম; তারা এটি মুখস্থ করতেন, অনুধাবন করতেন এবং এরপর এর শিক্ষা অনুযায়ী সূক্ষ্মভাবে আমল করতেন ও সজাগভাবে এর হিদায়াতের পথে চলতেন।
কেবল এর মাধ্যমেই তাদের রূহগুলো নির্মল হয়েছিল, তাদের নফসসমূহ পবিত্র হয়েছিল এবং তাদের কার্যাবলি মহান হয়েছিল; কেননা মানব রূহ এই অস্তিত্বের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী বস্তু। ফলে যখনই তা নির্মল ও পরিমার্জিত হয় এবং এর দিকনির্দেশনা ও আদব সুচারু হয়, তখন তা বিস্ময়কর সব অর্জন বয়ে আনে।
তেমনিভাবে আরব উম্মাহ হিদায়াত ও পথপ্রদর্শনে, বিশ্বকে উদ্ধারে এবং মানবতার সংস্কারে বিস্ময়কর সাফল্য অর্জন করেছিল। আল্লাহ তাদের জন্য বিজয়, সাহায্য, রাষ্ট্র ও সফলতা লিখে দিয়েছিলেন; এমনকি তৎকালীন সময়ে সত্যের দাওয়াত ও সংস্কারের শত্রু সবচেয়ে শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলোর বিরুদ্ধেও—অর্থাৎ প্রাচ্যের পারস্য সাম্রাজ্য এবং পাশ্চাত্যের রোমান সাম্রাজ্য। তারা পারস্যের স্বৈরাচার ধ্বংস করে এবং সেখানের জনগণকে ইসলামের ছায়াতলে এনে অস্তিত্বের ফলক থেকে সেই সাম্রাজ্যকে মুছে দিয়েছিল। আর রোমানদের থেকে তাদের দখলে থাকা প্রাচ্যের অসংখ্য রাজ্য ও জাতি ছিনিয়ে নিয়েছিল। অতঃপর দুনিয়া তাদের আনুগত্য করল এবং তারা ইউরোপের কিছু ভূখণ্ড জয় করে সেখানে সুদৃঢ় ভিত্তির এক আরব্য রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করল, যা ছিল দুনিয়ার আনন্দ ও জীবনের সৌন্দর্য। আর সেখান থেকেই অন্য সকল জাতির মাঝে আলো বিচ্ছুরিত হয়েছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)