আদেশ অর্থে খবরের উদাহরণ: মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা একনাগাড়ে সাত বছর চাষ করবে" [সূরা ইউসুফ, আয়াত: ৪৭], এখানে এর অর্থ হলো—তোমরা চাষ করো।
নিষেধ অর্থে খবরের উদাহরণ: মহান আল্লাহর বাণী: "ব্যভিচারী কেবল ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিক নারীকেই বিবাহ করে এবং ব্যভিচারিণীকে কেবল ব্যভিচারী অথবা মুশরিকই বিবাহ করে" [সূরা আন-নূর, আয়াত: ৩], এর অর্থ হলো—তোমরা মুশরিক বা ব্যভিচারিণীকে বিবাহ করো না (তা বর্ণে ফাতহাহ যোগে) এবং তাদের সাথে বিবাহ দিও না (তা বর্ণে যম্মাহ যোগে); তবে এটি সম্ভাব্য কিছু ব্যাখ্যার প্রেক্ষিতে, সবার ক্ষেত্রে নয়।
ইবাদত ও মুয়ামালাতের মূলনীতি এবং এগুলোর শাখা-প্রশাখার মধ্যে পার্থক্য হলো এই যে, শাখা-প্রশাখা বলতে সেগুলোকে বোঝায় যা কোনো নির্দিষ্ট রূপ, আকৃতি, স্থান, সময় এবং সংখ্যার সাথে সংশ্লিষ্ট, অথবা যা এগুলোর পরিমাণ ও পদ্ধতির সাথে যুক্ত। আর এগুলোর মূল বলতে ইবাদত ও মুয়ামালাতের মূল সত্তাকে বোঝায়, পরিমাণ ও পদ্ধতির বিষয়টি বিবেচনা না করেই।
জেনে রাখুন যে, আমরা এখানে নসখ বা রহিতকরণকে কেবলমাত্র প্রায়োগিক শাখা-বিধানের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখার যে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছি, এটিই হচ্ছে প্রচলিত মত যা হৃদয় আশ্বস্ত করে এবং দলীল দ্বারা সমর্থিত। একদল লোক এ বিষয়ে বিতর্ক করেছে যাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই, তাই আমরা তাদের বক্তব্য এড়িয়ে চলছি:
সব মতভেদই গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয় না … কেবল সেই মতভেদ ছাড়া যার যুক্তিগ্রাহ্য ভিত্তি রয়েছে।
আমাদের উল্লিখিত আলোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয় হলো: আমরা যেসব বিষয় বর্ণনা করেছি যাতে নসখ প্রবেশ করে না, সেগুলোর ক্ষেত্রে আসমানী ধর্মগুলোর মধ্যে কোনো পারস্পরিক রহিতকরণ নেই। বরং সেগুলো আকীদা, মৌলিক আখলাক, ইবাদত ও মুয়ামালাতের মূলনীতি এবং নিছক সংবাদগুলোর সত্যতার ক্ষেত্রে অভিন্ন—এমন সত্যতা যা রহিতকরণ বা সমালোচনা গ্রহণ করে না। আপনি যদি এর দলীল চান, তবে কুরআন থেকে নিম্নোক্ত আয়াতগুলো লক্ষ্য করুন:
১ - তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধানই নির্ধারণ করেছেন, যার নির্দেশ তিনি দিয়েছিলেন নূহকে এবং যা আমি ওহী করেছি তোমার প্রতি এবং যার নির্দেশ দিয়েছিলাম ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে এই বলে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে মতভেদ করো না [সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১৩]।
২ - তোমার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করিনি যার প্রতি এই ওহী অবতীর্ণ করিনি যে, ‘আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো’ [সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৫]।
৩ - হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর সিয়াম ফরজ করা হয়েছে যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৩]।
৪ - আর মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা প্রচার করো; তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সব ধরনের কৃশকায় উটের পিঠে সওয়ার হয়ে, যারা আসবে দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে [সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ২৭]।
৫ - আর তুমি তাদেরকে আদমের দুই পুত্রের সংবাদ যথাযথভাবে পাঠ করে শোনাও; যখন তারা উভয়ে কুরবানী পেশ করেছিল, তখন তাদের একজনের কুরবানী কবুল করা হলো এবং অন্যজনেরটা কবুল করা হলো না। সে বলল, ‘অবশ্যই আমি তোমাকে হত্যা করব’। অন্যজন বলল, ‘নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাকীদের পক্ষ থেকেই কবুল করেন’ [সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৭]।
৬ - আর আমি তাতে তাদের ওপর বিধান লিখে দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ এবং নাকের বদলে নাক...