‌‌موقف أهل البدع من صفة الرؤية
إن أهل البدعة يقولون: لا يمكن رؤية الله جل في علاه، وعندنا أدلة على ذلك منها: أولاً: عندما طلب موسى من ربه الرؤية قال له: {لَنْ تَرَانِي} [الأعراف:143]، ولن في اللغة للتأبيد، يعني: لن تراني أبداً.
ثانياً: قال الله تعالى: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ} [الأنعام:103] وهذه فيها دلالة واضحة على أننا لن نرى الله، ولن ندرك الله جل في علاه.
فقال تعالى: {لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ} [الأنعام:103] هذه هي الشبهات التي تمسك بها المعتزلة وأمثالهم من الأشاعرة، وإن كان كلامهم خفي لكن هؤلاء أهل البدعة والضلالة الذين يضللون أهل السنة والجماعة، ويبعدون أنفسهم عن هذا الخير العميم، ويضلون غيرهم من العوام بهذه الأدلة.
দর্শন গুণের ব্যাপারে বিদআতপন্থীদের অবস্থান
নিশ্চয়ই বিদআতপন্থীরা বলে: মহামহিম আল্লাহর দর্শন লাভ করা সম্ভব নয়। এ ব্যাপারে আমাদের কাছে কিছু প্রমাণাদি রয়েছে, যেমন: প্রথমত: যখন মূসা তাঁর রবের কাছে দর্শনের প্রার্থনা করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: {তুমি আমাকে কখনোই দেখতে পাবে না} [আল-আ'রাফ: ১৪৩]। আর ভাষাতত্ত্বে ‘লান’ শব্দটি চিরন্তনতা বা স্থায়ী নেতিবাচক অর্থ প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়; অর্থাৎ: তুমি আমাকে কখনোই দেখতে পাবে না।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে আয়ত্ত করেন} [আল-আন'আম: ১০৩]। এতে সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে যে, আমরা আল্লাহকে দেখতে পাব না এবং মহামহিম আল্লাহকে উপলব্ধি বা আয়ত্ত করতে পারব না।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে আয়ত্ত করেন} [আল-আন'আম: ১০৩]। এগুলোই হচ্ছে সেই সংশয় যা মুতাযিলা এবং তাদের মতো আশআরীরা আঁকড়ে ধরেছে। যদিও তাদের বক্তব্য সূক্ষ্ম বা অস্পষ্ট, তবুও তারা বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারী যারা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতকে বিভ্রান্ত করে এবং নিজেদেরকে এই অশেষ কল্যাণ থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। তদুপরি, তারা এই সব দলীলের মাধ্যমে সাধারণ মানুষদেরও পথভ্রষ্ট করে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 10)