أثر الإيمان بصفة المجيء الله تعالى
وصفة المجيء صفة كمال وجلال لله، والمرء إذا تدبر علم أنه راحل، وأنه إلى ربه راجع، وأن الله سيجيء يوم القيامة، وتشرق الأرض التي سنحشر عليها بنور ربها، ثم يأتي الله جل في علاه فيفصل بين العباد عندما يشتد الخطب ويدلهم على الناس، وتحيط الكروب بهم من جميع الجوانب، والشمس تدنو من الرءوس قدر شبر أو ميل، وكل امرئ عرقه يصل إلى كعبيه، أو إلى ركبتيه، أو إلى حقويه، أو إلى صدره، بل إن منهم من يلجمه العرق إلجاماً، وقد جاء في الحديث: (ثم يقولون ألا ترون ما نحن فيه؟ ألا نستشفع بأحد؟ فيذهبون إلى آدم، وإلى إبراهيم وكل يقول: نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، حتى يأتون إلى نبي هذه الأمة بأبي هو وأمي، فيقول: أنا لها أنا لها، فيذهب فيسجد تحت العرش، فيعلمه الله محامد فيثني على الله بها، فيقال: يا محمد! ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، فيشفع في القضاء فيقضي الله بين عباده أجمعين في آن واحد).
وقد تعجب الصحابي راوي الحديث من قول الرسول: (في آن واحد)، الخلائق من لدن آدم إلى آخر خليقة في آن واحد، فإذا استحضرنا مجيء الله فلابد أن نحرص على عمل الحسنات والطاعات، ولا بد أن نقدم الخيرات، وإن أسأنا نئوب ونتوب إلى الله، ولسان حال كل امرئ منا يقول: وعجلت إليك ربي لترضى، فإن الله يرخي كنفه على عباده، فلا يسمع الآخر كلام الله لهذا الشخص، فيقول الله: (عبدي! ألم تعمل ذنب كذا يم كذا؟)، وكل منا يستحضر ذلك، فمن منا لم يتجرأ على حدود الله؟ ومن منا لم يعص الله جل في علاه؟ ومن منا لم يكذب؟ ومن منا لم يخن؟ ومن منا لم يقع في الفواحش؟ فيقول: (عبدي! ألم تعمل ذنب كذا يوم كذا؟ فيقول: أي ربي نعم.
فيقول: عبدي! تعلم ذنب كذا يوم كذا؟ فيقول: أي ربي نعم.
فينظر أيمن منه فلا يجد إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يجد إلا ما قدم، وينظر أمامه فلا يجد إلا النار، فيقول: هذه مهلكتي هذه مهلكتي، فيقول الله تعالى -ونسأل الله أن يقول لنا جميعاً هذا-: عبدي! قد سترتها في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم) اللهم! اجعلنا جميعاً كذلك يا رب العالمين! فيجيء الله فيفصل بين العباد.
وصفة المجيء صفة كمال وجلال لله، والمرء إذا تدبر علم أنه راحل، وأنه إلى ربه راجع، وأن الله سيجيء يوم القيامة، وتشرق الأرض التي سنحشر عليها بنور ربها، ثم يأتي الله جل في علاه فيفصل بين العباد عندما يشتد الخطب ويدلهم على الناس، وتحيط الكروب بهم من جميع الجوانب، والشمس تدنو من الرءوس قدر شبر أو ميل، وكل امرئ عرقه يصل إلى كعبيه، أو إلى ركبتيه، أو إلى حقويه، أو إلى صدره، بل إن منهم من يلجمه العرق إلجاماً، وقد جاء في الحديث: (ثم يقولون ألا ترون ما نحن فيه؟ ألا نستشفع بأحد؟ فيذهبون إلى آدم، وإلى إبراهيم وكل يقول: نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، حتى يأتون إلى نبي هذه الأمة بأبي هو وأمي، فيقول: أنا لها أنا لها، فيذهب فيسجد تحت العرش، فيعلمه الله محامد فيثني على الله بها، فيقال: يا محمد! ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، فيشفع في القضاء فيقضي الله بين عباده أجمعين في آن واحد).
وقد تعجب الصحابي راوي الحديث من قول الرسول: (في آن واحد)، الخلائق من لدن آدم إلى آخر خليقة في آن واحد، فإذا استحضرنا مجيء الله فلابد أن نحرص على عمل الحسنات والطاعات، ولا بد أن نقدم الخيرات، وإن أسأنا نئوب ونتوب إلى الله، ولسان حال كل امرئ منا يقول: وعجلت إليك ربي لترضى، فإن الله يرخي كنفه على عباده، فلا يسمع الآخر كلام الله لهذا الشخص، فيقول الله: (عبدي! ألم تعمل ذنب كذا يم كذا؟)، وكل منا يستحضر ذلك، فمن منا لم يتجرأ على حدود الله؟ ومن منا لم يعص الله جل في علاه؟ ومن منا لم يكذب؟ ومن منا لم يخن؟ ومن منا لم يقع في الفواحش؟ فيقول: (عبدي! ألم تعمل ذنب كذا يوم كذا؟ فيقول: أي ربي نعم.
فيقول: عبدي! تعلم ذنب كذا يوم كذا؟ فيقول: أي ربي نعم.
فينظر أيمن منه فلا يجد إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يجد إلا ما قدم، وينظر أمامه فلا يجد إلا النار، فيقول: هذه مهلكتي هذه مهلكتي، فيقول الله تعالى -ونسأل الله أن يقول لنا جميعاً هذا-: عبدي! قد سترتها في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم) اللهم! اجعلنا جميعاً كذلك يا رب العالمين! فيجيء الله فيفصل بين العباد.
মহান আল্লাহর 'আসা' (আগমন) গুণের প্রতি ঈমানের প্রভাব
আসা বা আগমনের গুণটি আল্লাহর জন্য একটি পূর্ণতা ও মহিমার গুণ। মানুষ যখন চিন্তা করে, সে উপলব্ধি করতে পারে যে সে একজন মুসাফির এবং সে তার রবের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আর মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন আসবেন এবং যে জমিনে আমাদের হাশর হবে তা তার রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর সুউচ্চ মর্যাদাসহ আগমন করবেন এবং বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করবেন যখন পরিস্থিতি অত্যন্ত সঙ্গীন ও ভয়াবহ হয়ে উঠবে। বিপদ-আপদ তাদের চতুর্দিক থেকে ঘিরে ধরবে। সূর্য মাথার অতি নিকটে—এক বিঘত বা এক মাইল দূরত্বে চলে আসবে। প্রত্যেকের ঘাম তার গোড়ালি, হাঁটু, কোমর বা বুক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে; এমনকি কারো কারো ঘাম তাকে লাগামের মতো পরিবেষ্টন করবে। হাদীসে এসেছে: (অতঃপর তারা বলবে, তোমরা কি দেখছ না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমরা কি কারো মাধ্যমে সুপারিশ প্রার্থনা করব না? তখন তারা আদমের কাছে যাবে, এরপর ইব্রাহীমের কাছে যাবে এবং প্রত্যেকেই বলবে: আমার চিন্তা, আমার চিন্তা, তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। শেষ পর্যন্ত তারা এই উম্মতের নবীর কাছে আসবে—আমার পিতা ও মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোক—তখন তিনি বলবেন: আমিই এর জন্য, আমিই এর জন্য। অতঃপর তিনি গিয়ে আরশের নিচে সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। তখন আল্লাহ তাঁকে এমন কিছু প্রশংসা বাক্য শিক্ষা দেবেন যা দিয়ে তিনি আল্লাহর গুণগান করবেন। এরপর বলা হবে: হে মুহাম্মদ! তোমার মাথা তোলো, চাও—তোমাকে দেওয়া হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। অতঃপর তিনি বিচারকার্য শুরুর জন্য সুপারিশ করবেন এবং আল্লাহ একই মুহূর্তে তাঁর সমস্ত বান্দার মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন)।
হাদীস বর্ণনাকারী সাহাবী রাসূলের এই কথায় বিস্ময় প্রকাশ করেছিলেন: (একই মুহূর্তে)। আদম থেকে নিয়ে সর্বশেষ সৃষ্টি পর্যন্ত সকল সৃষ্টির বিচার একই সময়ে সম্পন্ন হবে। সুতরাং যখন আমরা আল্লাহর আগমনের বিষয়টি স্মরণে আনব, তখন আমাদের অবশ্যই সৎ কাজ ও আনুগত্যের ব্যাপারে যত্নবান হতে হবে। আমাদের নেক আমলসমূহ অগ্রিম পাঠাতে হবে। আর যদি আমরা মন্দ কাজ করি, তবে আল্লাহর দিকে ফিরে আসতে হবে এবং তাওবা করতে হবে। আমাদের প্রত্যেকের অবস্থা যেন এমন হয় যে বলছে: হে আমার রব! আমি আপনার দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়েছি যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর তাঁর পর্দা বা আচ্ছাদন ঝুলিয়ে দেবেন, ফলে অন্য কেউ ওই ব্যক্তির প্রতি আল্লাহর কথা শুনতে পাবে না। আল্লাহ বলবেন: (হে আমার বান্দা! তুমি কি অমুক দিন অমুক গুনাহ করোনি?)। আমাদের প্রত্যেকেই যেন বিষয়টি হৃদয়ে অনুধাবন করি। আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করার দুঃসাহস দেখায়নি? আমাদের মধ্যে কে আছে যে সুউচ্চ মহান আল্লাহর অবাধ্য হয়নি? আমাদের মধ্যে কে আছে যে মিথ্যা বলেনি? কে আছে যে খেয়ানত করেনি? কে আছে যে অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়নি? সে বলবে: হে আমার রব! হ্যাঁ।
অতঃপর তিনি বলবেন: হে আমার বান্দা! তুমি কি অমুক দিন অমুক গুনাহের কথা জানো? সে বলবে: হে আমার রব! হ্যাঁ।
অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে কিন্তু যা সে আগে পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে কিন্তু যা সে আগে পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সে তার সামনের দিকে তাকাবে কিন্তু আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। তখন সে বলবে: এটাই আমার ধ্বংসের স্থান, এটাই আমার ধ্বংসের স্থান। তখন মহান আল্লাহ বলবেন—এবং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের সকলকে এটি বলেন—: হে আমার বান্দা! আমি দুনিয়াতে এটি গোপন রেখেছিলাম আর আজ আমি তোমার জন্য এটি ক্ষমা করে দিলাম। হে আল্লাহ! হে রাব্বুল আলামীন! আমাদের সকলকে এমন করুন। অতঃপর আল্লাহ আসবেন এবং বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন।
আসা বা আগমনের গুণটি আল্লাহর জন্য একটি পূর্ণতা ও মহিমার গুণ। মানুষ যখন চিন্তা করে, সে উপলব্ধি করতে পারে যে সে একজন মুসাফির এবং সে তার রবের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী। আর মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন আসবেন এবং যে জমিনে আমাদের হাশর হবে তা তার রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর সুউচ্চ মর্যাদাসহ আগমন করবেন এবং বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করবেন যখন পরিস্থিতি অত্যন্ত সঙ্গীন ও ভয়াবহ হয়ে উঠবে। বিপদ-আপদ তাদের চতুর্দিক থেকে ঘিরে ধরবে। সূর্য মাথার অতি নিকটে—এক বিঘত বা এক মাইল দূরত্বে চলে আসবে। প্রত্যেকের ঘাম তার গোড়ালি, হাঁটু, কোমর বা বুক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে; এমনকি কারো কারো ঘাম তাকে লাগামের মতো পরিবেষ্টন করবে। হাদীসে এসেছে: (অতঃপর তারা বলবে, তোমরা কি দেখছ না আমরা কীসের মধ্যে আছি? আমরা কি কারো মাধ্যমে সুপারিশ প্রার্থনা করব না? তখন তারা আদমের কাছে যাবে, এরপর ইব্রাহীমের কাছে যাবে এবং প্রত্যেকেই বলবে: আমার চিন্তা, আমার চিন্তা, তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। শেষ পর্যন্ত তারা এই উম্মতের নবীর কাছে আসবে—আমার পিতা ও মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোক—তখন তিনি বলবেন: আমিই এর জন্য, আমিই এর জন্য। অতঃপর তিনি গিয়ে আরশের নিচে সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। তখন আল্লাহ তাঁকে এমন কিছু প্রশংসা বাক্য শিক্ষা দেবেন যা দিয়ে তিনি আল্লাহর গুণগান করবেন। এরপর বলা হবে: হে মুহাম্মদ! তোমার মাথা তোলো, চাও—তোমাকে দেওয়া হবে, সুপারিশ করো—তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে। অতঃপর তিনি বিচারকার্য শুরুর জন্য সুপারিশ করবেন এবং আল্লাহ একই মুহূর্তে তাঁর সমস্ত বান্দার মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন)।
হাদীস বর্ণনাকারী সাহাবী রাসূলের এই কথায় বিস্ময় প্রকাশ করেছিলেন: (একই মুহূর্তে)। আদম থেকে নিয়ে সর্বশেষ সৃষ্টি পর্যন্ত সকল সৃষ্টির বিচার একই সময়ে সম্পন্ন হবে। সুতরাং যখন আমরা আল্লাহর আগমনের বিষয়টি স্মরণে আনব, তখন আমাদের অবশ্যই সৎ কাজ ও আনুগত্যের ব্যাপারে যত্নবান হতে হবে। আমাদের নেক আমলসমূহ অগ্রিম পাঠাতে হবে। আর যদি আমরা মন্দ কাজ করি, তবে আল্লাহর দিকে ফিরে আসতে হবে এবং তাওবা করতে হবে। আমাদের প্রত্যেকের অবস্থা যেন এমন হয় যে বলছে: হে আমার রব! আমি আপনার দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়েছি যাতে আপনি সন্তুষ্ট হন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর তাঁর পর্দা বা আচ্ছাদন ঝুলিয়ে দেবেন, ফলে অন্য কেউ ওই ব্যক্তির প্রতি আল্লাহর কথা শুনতে পাবে না। আল্লাহ বলবেন: (হে আমার বান্দা! তুমি কি অমুক দিন অমুক গুনাহ করোনি?)। আমাদের প্রত্যেকেই যেন বিষয়টি হৃদয়ে অনুধাবন করি। আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে আল্লাহর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করার দুঃসাহস দেখায়নি? আমাদের মধ্যে কে আছে যে সুউচ্চ মহান আল্লাহর অবাধ্য হয়নি? আমাদের মধ্যে কে আছে যে মিথ্যা বলেনি? কে আছে যে খেয়ানত করেনি? কে আছে যে অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়নি? সে বলবে: হে আমার রব! হ্যাঁ।
অতঃপর তিনি বলবেন: হে আমার বান্দা! তুমি কি অমুক দিন অমুক গুনাহের কথা জানো? সে বলবে: হে আমার রব! হ্যাঁ।
অতঃপর সে তার ডান দিকে তাকাবে কিন্তু যা সে আগে পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে কিন্তু যা সে আগে পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সে তার সামনের দিকে তাকাবে কিন্তু আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। তখন সে বলবে: এটাই আমার ধ্বংসের স্থান, এটাই আমার ধ্বংসের স্থান। তখন মহান আল্লাহ বলবেন—এবং আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের সকলকে এটি বলেন—: হে আমার বান্দা! আমি দুনিয়াতে এটি গোপন রেখেছিলাম আর আজ আমি তোমার জন্য এটি ক্ষমা করে দিলাম। হে আল্লাহ! হে রাব্বুল আলামীন! আমাদের সকলকে এমন করুন। অতঃপর আল্লাহ আসবেন এবং বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 4)