من حقوق أولياء الأمور
أيضاً: من السنة -كما قال المصنف هنا-: السمع والطاعة لولاة الأمور، وولاة الأمور على أصناف ثلاثة: أولها: ولي أمر قد تولى الإمارة بالاستخلاف، والاستخلاف: هو أن يموت الخليفة أو الحاكم فيستخلف أو يولي بعده شخصاً ما، فهذا يجب له السمع والطاعة، ومثاله: عمر بن الخطاب.
ثانيها: أمير قد عين بتعيين أهل الحل والعقد له، كـ أبي بكر وعثمان.
والمقصود بأهل الحل والعقد: أهل العلم والدين والتقى والورع، فهؤلاء هم الذين يختارون واحداً منهم يرون فيه أهلية الحكم والإمارة فيؤمرونه عليهم، هذا الصنف الثاني.
ثالثها: رجل تأمر بالنار والحديد كما يقولون، أي: تأمر بالسيف أو بالإرث أو بالقتال، كما أمر معاوية رضي الله عنه وأرضاه، فإنه نازع بالسيف والقتال حتى أمر على المسلمين، إذاً: الصف الثالث هم الذين يتولون الإمارة بالتغلب على الناس.
أيضاً: من السنة -كما قال المصنف هنا-: السمع والطاعة لولاة الأمور، وولاة الأمور على أصناف ثلاثة: أولها: ولي أمر قد تولى الإمارة بالاستخلاف، والاستخلاف: هو أن يموت الخليفة أو الحاكم فيستخلف أو يولي بعده شخصاً ما، فهذا يجب له السمع والطاعة، ومثاله: عمر بن الخطاب.
ثانيها: أمير قد عين بتعيين أهل الحل والعقد له، كـ أبي بكر وعثمان.
والمقصود بأهل الحل والعقد: أهل العلم والدين والتقى والورع، فهؤلاء هم الذين يختارون واحداً منهم يرون فيه أهلية الحكم والإمارة فيؤمرونه عليهم، هذا الصنف الثاني.
ثالثها: رجل تأمر بالنار والحديد كما يقولون، أي: تأمر بالسيف أو بالإرث أو بالقتال، كما أمر معاوية رضي الله عنه وأرضاه، فإنه نازع بالسيف والقتال حتى أمر على المسلمين، إذاً: الصف الثالث هم الذين يتولون الإمارة بالتغلب على الناس.
শাসকদের অধিকারসমূহ থেকে
আরও: সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো—যেমনটি লেখক এখানে বলেছেন—শাসকদের কথা শোনা এবং তাদের আনুগত্য করা। শাসকগণ তিন প্রকারের: প্রথমত: এমন একজন শাসক যিনি স্থলাভিষিক্তকরণের মাধ্যমে ক্ষমতা লাভ করেছেন। স্থলাভিষিক্তকরণ হলো: খলিফা বা শাসক মারা যাওয়ার সময় তার পরে কাউকে স্থলাভিষিক্ত বা নিযুক্ত করে যাওয়া। এমতাবস্থায় তার কথা শোনা এবং আনুগত্য করা আবশ্যক, আর এর উদাহরণ হলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব।
দ্বিতীয়ত: এমন একজন আমির যাকে আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ (সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী ব্যক্তিবর্গ) নিযুক্ত করেছেন, যেমন: আবু বকর এবং উসমান।
আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ বলতে উদ্দেশ্য হলো: ইলম, দ্বীন, তাকওয়া এবং পরহেজগারির অধিকারী ব্যক্তিবর্গ। তারা নিজেদের মধ্য থেকে এমন একজনকে মনোনীত করেন যার মধ্যে শাসন ও নেতৃত্বের যোগ্যতা দেখেন এবং তাকে তাদের উপর আমির নিযুক্ত করেন। এটি হলো দ্বিতীয় প্রকার।
তৃতীয়ত: এমন এক ব্যক্তি যিনি 'অগ্নি ও লোহা' (শক্তি) প্রয়োগ করে ক্ষমতা দখল করেছেন যেমনটি বলা হয়ে থাকে। অর্থাৎ, যিনি তলোয়ার, উত্তরাধিকার অথবা যুদ্ধের মাধ্যমে কর্তৃত্ব গ্রহণ করেছেন; যেমনটি মুয়াবিয়া (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট রাখুন) আমির হয়েছিলেন। তিনি তলোয়ার ও যুদ্ধের মাধ্যমে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি মুসলিমদের আমির হন। সুতরাং, তৃতীয় প্রকার হলো তারা যারা মানুষের ওপর বিজয় লাভের মাধ্যমে ক্ষমতা গ্রহণ করেন।
আরও: সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হলো—যেমনটি লেখক এখানে বলেছেন—শাসকদের কথা শোনা এবং তাদের আনুগত্য করা। শাসকগণ তিন প্রকারের: প্রথমত: এমন একজন শাসক যিনি স্থলাভিষিক্তকরণের মাধ্যমে ক্ষমতা লাভ করেছেন। স্থলাভিষিক্তকরণ হলো: খলিফা বা শাসক মারা যাওয়ার সময় তার পরে কাউকে স্থলাভিষিক্ত বা নিযুক্ত করে যাওয়া। এমতাবস্থায় তার কথা শোনা এবং আনুগত্য করা আবশ্যক, আর এর উদাহরণ হলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব।
দ্বিতীয়ত: এমন একজন আমির যাকে আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ (সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী ব্যক্তিবর্গ) নিযুক্ত করেছেন, যেমন: আবু বকর এবং উসমান।
আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ বলতে উদ্দেশ্য হলো: ইলম, দ্বীন, তাকওয়া এবং পরহেজগারির অধিকারী ব্যক্তিবর্গ। তারা নিজেদের মধ্য থেকে এমন একজনকে মনোনীত করেন যার মধ্যে শাসন ও নেতৃত্বের যোগ্যতা দেখেন এবং তাকে তাদের উপর আমির নিযুক্ত করেন। এটি হলো দ্বিতীয় প্রকার।
তৃতীয়ত: এমন এক ব্যক্তি যিনি 'অগ্নি ও লোহা' (শক্তি) প্রয়োগ করে ক্ষমতা দখল করেছেন যেমনটি বলা হয়ে থাকে। অর্থাৎ, যিনি তলোয়ার, উত্তরাধিকার অথবা যুদ্ধের মাধ্যমে কর্তৃত্ব গ্রহণ করেছেন; যেমনটি মুয়াবিয়া (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট রাখুন) আমির হয়েছিলেন। তিনি তলোয়ার ও যুদ্ধের মাধ্যমে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি মুসলিমদের আমির হন। সুতরাং, তৃতীয় প্রকার হলো তারা যারা মানুষের ওপর বিজয় লাভের মাধ্যমে ক্ষমতা গ্রহণ করেন।
(খণ্ড: 24) (পৃষ্ঠা: 2)