بعض المذاهب التي لم تنتشر انتشار المذاهب الأربعة
وهناك مذاهب أخرى: هي مذاهب العلماء وفقهاء المدينة السبعة ولكنها لم تحمل عنهم، ومذهب الليث أيضاً، وقد غير الشافعي مذهبه عندما دخل مصر فصار فقهه يميل لفقه أهل مصر؛ ولذلك قال الشافعي: الليث أفقه من مالك إلا أنه لم يحمله أصحابه.
وهناك أيضاً: مذهب سفيان الثوري، فقد كان له مذهب فقهي، وهو أمير المؤمنين في الحديث.
وأيضاً: مذهب الظاهرية، ورأسه داود الظاهري، وأشهر علم من أعلام الظاهرية هو ابن حزم رحمه الله.
والمذهب الزيدي أيضاً وهو منتشر بكثرة في اليمن، وناصر هذا المذهب هو الإمام الشوكاني فقد كانت له لمحة زيدية.
فأسأل الله جل في علاه أن يعلمنا وإياكم، وأن يجعلنا ممن يتلمس خطى النبي صلى الله عليه وسلم وخطى أصحابه، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.
وهناك مذاهب أخرى: هي مذاهب العلماء وفقهاء المدينة السبعة ولكنها لم تحمل عنهم، ومذهب الليث أيضاً، وقد غير الشافعي مذهبه عندما دخل مصر فصار فقهه يميل لفقه أهل مصر؛ ولذلك قال الشافعي: الليث أفقه من مالك إلا أنه لم يحمله أصحابه.
وهناك أيضاً: مذهب سفيان الثوري، فقد كان له مذهب فقهي، وهو أمير المؤمنين في الحديث.
وأيضاً: مذهب الظاهرية، ورأسه داود الظاهري، وأشهر علم من أعلام الظاهرية هو ابن حزم رحمه الله.
والمذهب الزيدي أيضاً وهو منتشر بكثرة في اليمن، وناصر هذا المذهب هو الإمام الشوكاني فقد كانت له لمحة زيدية.
فأسأل الله جل في علاه أن يعلمنا وإياكم، وأن يجعلنا ممن يتلمس خطى النبي صلى الله عليه وسلم وخطى أصحابه، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.
কিছু মাযহাব যা চার মাযহাবের মতো প্রসার লাভ করেনি
আরও কিছু মাযহাব রয়েছে: সেগুলো হলো মদীনার সাত ফকীহ ও আলেমদের মাযহাব, কিন্তু সেগুলো তাঁদের থেকে (পরবর্তীদের কাছে) সংকলিত হয়ে পৌঁছায়নি। আরও রয়েছে লাইস ইবনে সা'দ-এর মাযহাব। ইমাম শাফেয়ী যখন মিশরে প্রবেশ করেন তখন তিনি তাঁর মাযহাব পরিবর্তন করেন এবং তাঁর ফিকহ মিশরবাসীদের ফিকহের দিকে ঝুঁকে পড়ে; এ কারণেই শাফেয়ী বলেছিলেন: লাইস ইমাম মালিকের চেয়েও বড় ফকীহ ছিলেন, কিন্তু তাঁর সঙ্গীরা তাঁর ইলমকে বহন (সংকলন ও প্রচার) করেনি।
আরও রয়েছে সুফিয়ান আস-সাওরীর মাযহাব। তাঁর একটি ফিকহী মাযহাব ছিল এবং তিনি ছিলেন হাদীস শাস্ত্রে আমীরুল মুমিনীন।
আরও রয়েছে যাহেরী মাযহাব, যার প্রধান ছিলেন দাউদ আয-যাহেরী। যাহেরী মাযহাবের ইমামদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলেন ইবনে হাযম (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
যায়দী মাযহাবও রয়েছে যা ইয়েমেনে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। এই মাযহাবের একজন সমর্থক ছিলেন ইমাম শাওকানী, কারণ তাঁর মাঝে যায়দী চিন্তাধারার প্রভাব ছিল।
আমি সুউচ্চ মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের ও আপনাদের শিক্ষা দান করেন এবং আমাদের তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেন। আমি আমার এই কথাটুকু বলছি এবং নিজের জন্য ও আপনাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।
আরও কিছু মাযহাব রয়েছে: সেগুলো হলো মদীনার সাত ফকীহ ও আলেমদের মাযহাব, কিন্তু সেগুলো তাঁদের থেকে (পরবর্তীদের কাছে) সংকলিত হয়ে পৌঁছায়নি। আরও রয়েছে লাইস ইবনে সা'দ-এর মাযহাব। ইমাম শাফেয়ী যখন মিশরে প্রবেশ করেন তখন তিনি তাঁর মাযহাব পরিবর্তন করেন এবং তাঁর ফিকহ মিশরবাসীদের ফিকহের দিকে ঝুঁকে পড়ে; এ কারণেই শাফেয়ী বলেছিলেন: লাইস ইমাম মালিকের চেয়েও বড় ফকীহ ছিলেন, কিন্তু তাঁর সঙ্গীরা তাঁর ইলমকে বহন (সংকলন ও প্রচার) করেনি।
আরও রয়েছে সুফিয়ান আস-সাওরীর মাযহাব। তাঁর একটি ফিকহী মাযহাব ছিল এবং তিনি ছিলেন হাদীস শাস্ত্রে আমীরুল মুমিনীন।
আরও রয়েছে যাহেরী মাযহাব, যার প্রধান ছিলেন দাউদ আয-যাহেরী। যাহেরী মাযহাবের ইমামদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলেন ইবনে হাযম (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
যায়দী মাযহাবও রয়েছে যা ইয়েমেনে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। এই মাযহাবের একজন সমর্থক ছিলেন ইমাম শাওকানী, কারণ তাঁর মাঝে যায়দী চিন্তাধারার প্রভাব ছিল।
আমি সুউচ্চ মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের ও আপনাদের শিক্ষা দান করেন এবং আমাদের তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেন। আমি আমার এই কথাটুকু বলছি এবং নিজের জন্য ও আপনাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 8)