القبر أول منازل الآخرة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
القبر أول منازل الآخرة، ومن سعد في قبره فالسعادة أكمل وأتم في الآخرة، ومن كان عليه الأمر شاقاً جداً فهو أشق وأشد وأنكى في الآخرة، كما وصلنا عن عثمان بسند صحيح أنه بين أن القبر أول منازل الآخرة، فإن كان يسيراً فما بعده أيسر، وإن كان شاقاً كان ما بعده أشق على الإنسان، فعلى الإنسان أن يستعد لدخول هذا المكان الضيق، فإن القبر هو البيت الذي سيكون مبيته حتى يوم القيامة، والقبر له فتنة، والكلام عن القبر من وجهين: الوجه الأول: الفتنة التي تكون في القبر، وهي ثابتة بالكتاب وثابتة بالسنة، أما بالكتاب فبالإشارة، وأما بالسنة فبالتصريح، والفتنة هي سؤال الملكين للرجل، يأتيان إليه فيقعدانه فيسألانه: من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ وهي ثابتة في الكتاب، قال الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم:27]، هذا التثبيت لا يكون إلا عند محل الفتنة، والفتنة معناها: الاختبار، والحكمة من الفتنة: هو اختبار صدق هذا المقبور الذي مات على مسمى الإسلام هل هو بحق وبصدق أسلم لله واستسلم لأوامر الله، وكان مصدقاً بوعد الله ووعيد الله وبوعد النبي وبوعيد النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فيختبر اختباراً شديداً عندما يوضع في قبره، ويضم عليه، ويفتن فيه فتنة شديدة.
قال الله تعالى: ((يُثَبِّتُ اللَّهُ))، وهذه بشارة من أهم البشارات لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما علموا بفتنة القبر وارتجفت قلوبهم، بشرهم الله بالتثبيت، اللهم اجعلنا من الذين تثبتهم في القبر يا رب العالمين، قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم:27]، والقبر أول منازل الآخرة، فالتثبيت في أول منازل الآخرة هو أن يطلق لسانه، وأن يقول: ربي الله ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم وديني الإسلام، والدلالة من السنة الصريحة على فتنة القبر حديث أسماء رضي الله عنها وأرضاها (تفتنون في قبوركم قريباً من فتنة الدجال)، تفتنون أي: تسألون، وفسرها حديث النبي صلى الله عليه وسلم الطويل الذي رواه البراء عندما يدفن المرء يولي عنه أصحابه ومن معه ويسمع قرع نعالهم، فإن الملكين يأتيانه فيسألانه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فيقعدانه فيسألانه: من ربك؟ وما دينك؟ وماذا تقول في النبي الذي بعث فيكم؟).
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران:102].
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
القبر أول منازل الآخرة، ومن سعد في قبره فالسعادة أكمل وأتم في الآخرة، ومن كان عليه الأمر شاقاً جداً فهو أشق وأشد وأنكى في الآخرة، كما وصلنا عن عثمان بسند صحيح أنه بين أن القبر أول منازل الآخرة، فإن كان يسيراً فما بعده أيسر، وإن كان شاقاً كان ما بعده أشق على الإنسان، فعلى الإنسان أن يستعد لدخول هذا المكان الضيق، فإن القبر هو البيت الذي سيكون مبيته حتى يوم القيامة، والقبر له فتنة، والكلام عن القبر من وجهين: الوجه الأول: الفتنة التي تكون في القبر، وهي ثابتة بالكتاب وثابتة بالسنة، أما بالكتاب فبالإشارة، وأما بالسنة فبالتصريح، والفتنة هي سؤال الملكين للرجل، يأتيان إليه فيقعدانه فيسألانه: من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في الرجل الذي بعث فيكم؟ وهي ثابتة في الكتاب، قال الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم:27]، هذا التثبيت لا يكون إلا عند محل الفتنة، والفتنة معناها: الاختبار، والحكمة من الفتنة: هو اختبار صدق هذا المقبور الذي مات على مسمى الإسلام هل هو بحق وبصدق أسلم لله واستسلم لأوامر الله، وكان مصدقاً بوعد الله ووعيد الله وبوعد النبي وبوعيد النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فيختبر اختباراً شديداً عندما يوضع في قبره، ويضم عليه، ويفتن فيه فتنة شديدة.
قال الله تعالى: ((يُثَبِّتُ اللَّهُ))، وهذه بشارة من أهم البشارات لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما علموا بفتنة القبر وارتجفت قلوبهم، بشرهم الله بالتثبيت، اللهم اجعلنا من الذين تثبتهم في القبر يا رب العالمين، قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [إبراهيم:27]، والقبر أول منازل الآخرة، فالتثبيت في أول منازل الآخرة هو أن يطلق لسانه، وأن يقول: ربي الله ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم وديني الإسلام، والدلالة من السنة الصريحة على فتنة القبر حديث أسماء رضي الله عنها وأرضاها (تفتنون في قبوركم قريباً من فتنة الدجال)، تفتنون أي: تسألون، وفسرها حديث النبي صلى الله عليه وسلم الطويل الذي رواه البراء عندما يدفن المرء يولي عنه أصحابه ومن معه ويسمع قرع نعالهم، فإن الملكين يأتيانه فيسألانه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (فيقعدانه فيسألانه: من ربك؟ وما دينك؟ وماذا تقول في النبي الذي بعث فيكم؟).
কবর পরকালের প্রথম মঞ্জিল
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।
{হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না} [আল-ইমরান: ১০২]।
{হে মানুষ, তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে অধিকার চেয়ে থাকো এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন} [আন-নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সাফল্য অর্জন করবে} [আল-আহযাব: ৭০-৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআতই পথভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি পথভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
কবর হলো পরকালের প্রথম মঞ্জিল বা স্তর। যে ব্যক্তি তার কবরে সৌভাগ্যবান হবে, পরকালে তার সৌভাগ্য হবে আরও পূর্ণাঙ্গ ও সমাপ্ত। আর যার জন্য বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন হবে, পরকালে তা হবে আরও অধিক কঠিন, কষ্টদায়ক ও যন্ত্রণাদায়ক। যেমনটি উসমান (রা.) থেকে সহীহ সনদে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে কবর হলো পরকালের প্রথম মঞ্জিল; যদি এটি সহজ হয় তবে পরবর্তী বিষয়গুলো আরও সহজ হবে, আর যদি এটি কঠিন হয় তবে মানুষের জন্য পরবর্তী বিষয়গুলো আরও অধিক কঠিন হবে। সুতরাং মানুষের উচিত এই সংকীর্ণ স্থানে প্রবেশের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা। কেননা কবরই হলো সেই ঘর যেখানে কিয়ামত পর্যন্ত তাকে রাত্রিযাপন করতে হবে। কবরের একটি ফিতনা (পরীক্ষা) রয়েছে। কবর নিয়ে আলোচনা দুটি দিক থেকে হয়: প্রথম দিক: কবরের ফিতনা। এটি কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। কুরআনের ক্ষেত্রে ইঙ্গিতের মাধ্যমে এবং সুন্নাহর ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে। ফিতনা বলতে মৃত ব্যক্তিকে দুই ফেরেশতার প্রশ্ন করা বোঝায়। তারা তার কাছে আসবে, তাকে বসাবে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করবে: তোমার রব কে? তোমার দীন কি? তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তিকে পাঠানো হয়েছিল তাঁর সম্পর্কে তুমি কী বলো? এটি কুরআনে প্রমাণিত। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত কথার মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালে সুদৃঢ় রাখেন এবং আল্লাহ জালেমদের পথভ্রষ্ট করেন; আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন} [ইব্রাহীম: ২৭]। এই সুদৃঢ়করণ কেবল ফিতনার জায়গাতেই হয়ে থাকে। ফিতনা মানে হলো: পরীক্ষা। আর ফিতনার হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো: ইসলামের নাম নিয়ে মৃত্যুবরণকারী এই কবরের বাসিন্দার সততা পরীক্ষা করা—সে কি সত্যিই আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল এবং আল্লাহর নির্দেশ মেনে চলেছিল কি না, এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ও ধমক এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিশ্রুতি ও ধমকের প্রতি বিশ্বাসী ছিল কি না? সুতরাং যখন তাকে কবরে রাখা হয়, তার ওপর মাটি চেপে বসে এবং সে তীব্র ফিতনার সম্মুখীন হয়, তখন তাকে কঠোর পরীক্ষার সম্মুখীন করা হয়।
মহান আল্লাহ বলেন: ((আল্লাহ সুদৃঢ় রাখেন)), এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জন্য অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সুসংবাদ, যখন তারা কবরের ফিতনা সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন এবং তাদের অন্তর কেঁপে উঠেছিল। তখন আল্লাহ তাদের সুদৃঢ়করণের সুসংবাদ দেন। হে রাব্বুল আলামীন! আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের আপনি কবরে সুদৃঢ় রাখবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত কথার মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালে সুদৃঢ় রাখেন} [ইব্রাহীম: ২৭]। কবর হলো পরকালের প্রথম মঞ্জিল, তাই পরকালের প্রথম মঞ্জিলে সুদৃঢ় রাখার অর্থ হলো তার জিহ্বা খুলে দেওয়া এবং তার এই কথা বলা যে: আমার রব আল্লাহ, আমার নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমার দীন ইসলাম। কবরের ফিতনা সম্পর্কে সুন্নাহ থেকে স্পষ্ট দলিল হলো আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীস: (তোমাদের কবরে দাজ্জালের ফিতনার কাছাকাছি ফিতনার সম্মুখীন করা হবে)। ‘তোমাদের ফিতনায় ফেলা হবে’ অর্থাৎ ‘তোমাদের প্রশ্ন করা হবে’। বারা ইবন আযেব বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দীর্ঘ হাদীসে এর ব্যাখ্যা এসেছে; যখন মানুষকে দাফন করা হয়, তার সাথীরা ও তার সাথে থাকা ব্যক্তিরা তাকে ছেড়ে চলে যায় এবং সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়। তখন দুইজন ফেরেশতা তার কাছে আসে এবং তাকে প্রশ্ন করে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তারা তাকে বসাবে এবং জিজ্ঞাসা করবে: তোমার রব কে? তোমার দীন কী? এবং তোমাদের মধ্যে যে নবীকে পাঠানো হয়েছিল তাঁর সম্পর্কে তুমি কী বলো?)।
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্ট এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।
{হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না} [আল-ইমরান: ১০২]।
{হে মানুষ, তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে অধিকার চেয়ে থাকো এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন} [আন-নিসা: ১]।
{হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সাফল্য অর্জন করবে} [আল-আহযাব: ৭০-৭১]।
অতঃপর: নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর কিতাব এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথনির্দেশ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, প্রতিটি বিদআতই পথভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি পথভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
কবর হলো পরকালের প্রথম মঞ্জিল বা স্তর। যে ব্যক্তি তার কবরে সৌভাগ্যবান হবে, পরকালে তার সৌভাগ্য হবে আরও পূর্ণাঙ্গ ও সমাপ্ত। আর যার জন্য বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন হবে, পরকালে তা হবে আরও অধিক কঠিন, কষ্টদায়ক ও যন্ত্রণাদায়ক। যেমনটি উসমান (রা.) থেকে সহীহ সনদে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে কবর হলো পরকালের প্রথম মঞ্জিল; যদি এটি সহজ হয় তবে পরবর্তী বিষয়গুলো আরও সহজ হবে, আর যদি এটি কঠিন হয় তবে মানুষের জন্য পরবর্তী বিষয়গুলো আরও অধিক কঠিন হবে। সুতরাং মানুষের উচিত এই সংকীর্ণ স্থানে প্রবেশের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা। কেননা কবরই হলো সেই ঘর যেখানে কিয়ামত পর্যন্ত তাকে রাত্রিযাপন করতে হবে। কবরের একটি ফিতনা (পরীক্ষা) রয়েছে। কবর নিয়ে আলোচনা দুটি দিক থেকে হয়: প্রথম দিক: কবরের ফিতনা। এটি কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। কুরআনের ক্ষেত্রে ইঙ্গিতের মাধ্যমে এবং সুন্নাহর ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে। ফিতনা বলতে মৃত ব্যক্তিকে দুই ফেরেশতার প্রশ্ন করা বোঝায়। তারা তার কাছে আসবে, তাকে বসাবে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করবে: তোমার রব কে? তোমার দীন কি? তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তিকে পাঠানো হয়েছিল তাঁর সম্পর্কে তুমি কী বলো? এটি কুরআনে প্রমাণিত। মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত কথার মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালে সুদৃঢ় রাখেন এবং আল্লাহ জালেমদের পথভ্রষ্ট করেন; আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন} [ইব্রাহীম: ২৭]। এই সুদৃঢ়করণ কেবল ফিতনার জায়গাতেই হয়ে থাকে। ফিতনা মানে হলো: পরীক্ষা। আর ফিতনার হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো: ইসলামের নাম নিয়ে মৃত্যুবরণকারী এই কবরের বাসিন্দার সততা পরীক্ষা করা—সে কি সত্যিই আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল এবং আল্লাহর নির্দেশ মেনে চলেছিল কি না, এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ও ধমক এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিশ্রুতি ও ধমকের প্রতি বিশ্বাসী ছিল কি না? সুতরাং যখন তাকে কবরে রাখা হয়, তার ওপর মাটি চেপে বসে এবং সে তীব্র ফিতনার সম্মুখীন হয়, তখন তাকে কঠোর পরীক্ষার সম্মুখীন করা হয়।
মহান আল্লাহ বলেন: ((আল্লাহ সুদৃঢ় রাখেন)), এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জন্য অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সুসংবাদ, যখন তারা কবরের ফিতনা সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন এবং তাদের অন্তর কেঁপে উঠেছিল। তখন আল্লাহ তাদের সুদৃঢ়করণের সুসংবাদ দেন। হে রাব্বুল আলামীন! আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের আপনি কবরে সুদৃঢ় রাখবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত কথার মাধ্যমে ইহকাল ও পরকালে সুদৃঢ় রাখেন} [ইব্রাহীম: ২৭]। কবর হলো পরকালের প্রথম মঞ্জিল, তাই পরকালের প্রথম মঞ্জিলে সুদৃঢ় রাখার অর্থ হলো তার জিহ্বা খুলে দেওয়া এবং তার এই কথা বলা যে: আমার রব আল্লাহ, আমার নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমার দীন ইসলাম। কবরের ফিতনা সম্পর্কে সুন্নাহ থেকে স্পষ্ট দলিল হলো আসমা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদীস: (তোমাদের কবরে দাজ্জালের ফিতনার কাছাকাছি ফিতনার সম্মুখীন করা হবে)। ‘তোমাদের ফিতনায় ফেলা হবে’ অর্থাৎ ‘তোমাদের প্রশ্ন করা হবে’। বারা ইবন আযেব বর্ণিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দীর্ঘ হাদীসে এর ব্যাখ্যা এসেছে; যখন মানুষকে দাফন করা হয়, তার সাথীরা ও তার সাথে থাকা ব্যক্তিরা তাকে ছেড়ে চলে যায় এবং সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়। তখন দুইজন ফেরেশতা তার কাছে আসে এবং তাকে প্রশ্ন করে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তারা তাকে বসাবে এবং জিজ্ঞাসা করবে: তোমার রব কে? তোমার দীন কী? এবং তোমাদের মধ্যে যে নবীকে পাঠানো হয়েছিল তাঁর সম্পর্কে তুমি কী বলো?)।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 2)