أشد الناس بلاء الأنبياء
كذلك من الفوائد: أن الأنبياء أشد الناس بلاء ثم الأمثل فالأمثل، ونستنبط ذلك مما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم، فإنه عندما يأتي يقص هذه القصة لا بد أن التيار العارم سيكون عليه، وهذه نبراس لكل من يتمسك بالحق على قدم راسخة، فإن الأمة كلها تقف أمامه وهو بقدم راسخ يقول: لا، هذا هو الحق.
إذا تبنيت مسألة ووجدت أن الدليل يلوح لك في الأفق من كلام الله وكلام الرسول، فلو وقف الخط الخلفي كله أمامك، بل لو وقفت الأمة بأسرها أمامك فلا تتزعزع، فشخصية طالب العلم لا يمكن أن تتزعزع إن كان راسخاً في العلم، أما إن كان مهزوزاً أو إمعة يتبع كل ناعق فهذا الذي لا ترجو منه الخير، أما الذي يثبت بقدم راسخة مع العلم والدليل الذي يتبناه فهذا الممدوح.
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن المسألة من الله جل في علاه، ويعلم أنه سيكذب بل ويتهم بالاتهامات الباطلة، وهذا فيه البلاء الشديد؛ ولذلك الله جل وعلا يسليه ويقول: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ} [الأنعام:33].
إذاً: بهذه القصة تبين أن الأنبياء أشد بلاء؛ لأن الهمج الرعاع سيواجهونه مواجهة دامية، وهو يقف صامداً على ما هو عليه من الحق؛ لأن الله جل وعلا أمره بذلك، وهو الذي أوحى إليه بذلك.
كذلك من الفوائد: أن الأنبياء أشد الناس بلاء ثم الأمثل فالأمثل، ونستنبط ذلك مما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم، فإنه عندما يأتي يقص هذه القصة لا بد أن التيار العارم سيكون عليه، وهذه نبراس لكل من يتمسك بالحق على قدم راسخة، فإن الأمة كلها تقف أمامه وهو بقدم راسخ يقول: لا، هذا هو الحق.
إذا تبنيت مسألة ووجدت أن الدليل يلوح لك في الأفق من كلام الله وكلام الرسول، فلو وقف الخط الخلفي كله أمامك، بل لو وقفت الأمة بأسرها أمامك فلا تتزعزع، فشخصية طالب العلم لا يمكن أن تتزعزع إن كان راسخاً في العلم، أما إن كان مهزوزاً أو إمعة يتبع كل ناعق فهذا الذي لا ترجو منه الخير، أما الذي يثبت بقدم راسخة مع العلم والدليل الذي يتبناه فهذا الممدوح.
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن المسألة من الله جل في علاه، ويعلم أنه سيكذب بل ويتهم بالاتهامات الباطلة، وهذا فيه البلاء الشديد؛ ولذلك الله جل وعلا يسليه ويقول: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ} [الأنعام:33].
إذاً: بهذه القصة تبين أن الأنبياء أشد بلاء؛ لأن الهمج الرعاع سيواجهونه مواجهة دامية، وهو يقف صامداً على ما هو عليه من الحق؛ لأن الله جل وعلا أمره بذلك، وهو الذي أوحى إليه بذلك.
নবিগণ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিপদের সম্মুখীন হন
একইভাবে শিক্ষাগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো: নবিগণ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিপদের সম্মুখীন হন, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী তারা, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী। আর আমরা এটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রে যা ঘটেছে তা থেকে উদ্ভাবন করি। কেননা তিনি যখন এই কাহিনী বর্ণনা করতে আসেন, তখন নিশ্চিতভাবেই প্রচণ্ড স্রোত তাঁর বিরুদ্ধে যাবে। আর এটি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত যারা দৃঢ় পদক্ষেপে সত্যের ওপর অটল থাকে। ফলে পুরো উম্মত তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে গেলেও তিনি দৃঢ় পদক্ষেপে বলেন: না, এটিই সত্য।
আপনি যদি কোনো মাসআলা গ্রহণ করেন এবং দেখেন যে আল্লাহর কালাম ও রাসুলের কালাম থেকে আপনার সামনে দলিল স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, তবে পেছনের সব কাতার যদি আপনার সামনে দাঁড়িয়ে যায়, এমনকি পুরো উম্মতও যদি আপনার সামনে দাঁড়িয়ে যায়, তবুও বিচলিত হবেন না। ইলমের ছাত্রের ব্যক্তিত্ব যদি ইলমে গভীর হয় তবে তা বিচলিত হতে পারে না। কিন্তু যদি সে নড়বড়ে হয় অথবা এমন ব্যক্তিত্বহীন হয় যে প্রত্যেক আহ্বানকারীর অনুসরণ করে, তবে তার থেকে কোনো কল্যাণের আশা করা যায় না। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি ইলম ও তার গ্রহণকৃত দলিলের সাথে দৃঢ় পদক্ষেপে অটল থাকে, সেই প্রশংসিত।
এ কারণেই নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে বিষয়টি সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তিনি জানতেন যে তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হবে, বরং তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হবে। আর এর মধ্যে রয়েছে কঠিন পরীক্ষা। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেন: "নিশ্চয়ই আমরা জানি যে তারা যা বলে তা আপনাকে দুঃখ দেয়, আসলে তারা আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছে না।" [আল-আনআম: ৩৩]।
সুতরাং: এই কাহিনীর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হলো যে, নবিগণ সবচেয়ে কঠিন বিপদের সম্মুখীন হন; কারণ মূর্খ জনতা তাঁর সাথে রক্তক্ষয়ী মোকাবিলা করবে, অথচ তিনি তাঁর ওপর থাকা সত্যের ওপর অবিচল থাকেন; কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁকে এরই নির্দেশ দিয়েছেন এবং তিনিই তাঁর কাছে এই ওহি পাঠিয়েছেন।
একইভাবে শিক্ষাগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো: নবিগণ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিপদের সম্মুখীন হন, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী তারা, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী। আর আমরা এটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রে যা ঘটেছে তা থেকে উদ্ভাবন করি। কেননা তিনি যখন এই কাহিনী বর্ণনা করতে আসেন, তখন নিশ্চিতভাবেই প্রচণ্ড স্রোত তাঁর বিরুদ্ধে যাবে। আর এটি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত যারা দৃঢ় পদক্ষেপে সত্যের ওপর অটল থাকে। ফলে পুরো উম্মত তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে গেলেও তিনি দৃঢ় পদক্ষেপে বলেন: না, এটিই সত্য।
আপনি যদি কোনো মাসআলা গ্রহণ করেন এবং দেখেন যে আল্লাহর কালাম ও রাসুলের কালাম থেকে আপনার সামনে দলিল স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, তবে পেছনের সব কাতার যদি আপনার সামনে দাঁড়িয়ে যায়, এমনকি পুরো উম্মতও যদি আপনার সামনে দাঁড়িয়ে যায়, তবুও বিচলিত হবেন না। ইলমের ছাত্রের ব্যক্তিত্ব যদি ইলমে গভীর হয় তবে তা বিচলিত হতে পারে না। কিন্তু যদি সে নড়বড়ে হয় অথবা এমন ব্যক্তিত্বহীন হয় যে প্রত্যেক আহ্বানকারীর অনুসরণ করে, তবে তার থেকে কোনো কল্যাণের আশা করা যায় না। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি ইলম ও তার গ্রহণকৃত দলিলের সাথে দৃঢ় পদক্ষেপে অটল থাকে, সেই প্রশংসিত।
এ কারণেই নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে বিষয়টি সুউচ্চ মর্যাদাবান আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তিনি জানতেন যে তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হবে, বরং তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হবে। আর এর মধ্যে রয়েছে কঠিন পরীক্ষা। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেন: "নিশ্চয়ই আমরা জানি যে তারা যা বলে তা আপনাকে দুঃখ দেয়, আসলে তারা আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছে না।" [আল-আনআম: ৩৩]।
সুতরাং: এই কাহিনীর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হলো যে, নবিগণ সবচেয়ে কঠিন বিপদের সম্মুখীন হন; কারণ মূর্খ জনতা তাঁর সাথে রক্তক্ষয়ী মোকাবিলা করবে, অথচ তিনি তাঁর ওপর থাকা সত্যের ওপর অবিচল থাকেন; কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁকে এরই নির্দেশ দিয়েছেন এবং তিনিই তাঁর কাছে এই ওহি পাঠিয়েছেন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 7)