تعريف الخبر وعلاقته بالحديث
والخبر له ثلاثة تعريفات: الخبر في اللغة بمعنى: النبأ.
وهو في الاصطلاح بمعنى الحديث؛ يعني: كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسمى خبراً.
وقيل: بل هو كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن غيره، فأصبح هنا الخبر أعم من الحديث، إذاً كل حديث خبر لا العكس.
التعريف الثالث: الخبر كل ما جاء عن غير النبي صلى الله عليه وسلم فينزل بذلك تعريفه إلى الأثر، ولا مشاحة في الاصطلاح.
والخبر له ثلاثة تعريفات: الخبر في اللغة بمعنى: النبأ.
وهو في الاصطلاح بمعنى الحديث؛ يعني: كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسمى خبراً.
وقيل: بل هو كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن غيره، فأصبح هنا الخبر أعم من الحديث، إذاً كل حديث خبر لا العكس.
التعريف الثالث: الخبر كل ما جاء عن غير النبي صلى الله عليه وسلم فينزل بذلك تعريفه إلى الأثر، ولا مشاحة في الاصطلاح.
খবরের সংজ্ঞা এবং হাদীসের সাথে এর সম্পর্ক
খবরের তিনটি সংজ্ঞা রয়েছে: অভিধানে খবর অর্থ হলো সংবাদ।
আর পারিভাষিক অর্থে এটি হাদীসের সমার্থক; অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে যা কিছু সম্বন্ধ করা হয়েছে, তাকে খবর বলা হয়।
আবার বলা হয়েছে: বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অথবা অন্য কারও থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তা-ই খবর। ফলে এখানে খবর হাদীসের চেয়ে অধিক ব্যাপক অর্থবোধক হয়ে দাঁড়ায়; সুতরাং প্রত্যেক হাদীসই খবর, কিন্তু এর বিপরীতটি সঠিক নয়।
তৃতীয় সংজ্ঞা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারও থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা-ই খবর; এমতাবস্থায় খবরের সংজ্ঞা 'আসার'-এর সমপর্যায়ে চলে আসে। আর পরিভাষার ক্ষেত্রে কোনো বিবাদ নেই।
খবরের তিনটি সংজ্ঞা রয়েছে: অভিধানে খবর অর্থ হলো সংবাদ।
আর পারিভাষিক অর্থে এটি হাদীসের সমার্থক; অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে যা কিছু সম্বন্ধ করা হয়েছে, তাকে খবর বলা হয়।
আবার বলা হয়েছে: বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অথবা অন্য কারও থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তা-ই খবর। ফলে এখানে খবর হাদীসের চেয়ে অধিক ব্যাপক অর্থবোধক হয়ে দাঁড়ায়; সুতরাং প্রত্যেক হাদীসই খবর, কিন্তু এর বিপরীতটি সঠিক নয়।
তৃতীয় সংজ্ঞা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারও থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা-ই খবর; এমতাবস্থায় খবরের সংজ্ঞা 'আসার'-এর সমপর্যায়ে চলে আসে। আর পরিভাষার ক্ষেত্রে কোনো বিবাদ নেই।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 4)