حكم طلب الاستعانة بالطبيب
السؤال
رجل لا تلد امرأته إلا بعملية قيصرية، فشارفت زوجته على الولادة، فقال: ماذا أفعل؟ علي أن أستعين بالطبيبة الفلانية لتولد زوجتي ولادة غير قيصرية، فما رأيكم في هذه الاستعانة؟ وهل هناك تعارض بين ظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء)؟ وهل هناك تعارض بينه وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم: (الطبيب هو الله)؟
الجواب
ليس هناك تعارض، والطبيب إنما هو سبب، فلا يملك أبداً أن يشفي أحداً، وإنما الشافي هو الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك) فهو جل وعلا الذي يملك الشفاء، ويملك المرض سبحانه جل في علاه، وهذه الاستعانة مباحة، لأن الرجل استعان بحي حاضر قادر.
السؤال
رجل لا تلد امرأته إلا بعملية قيصرية، فشارفت زوجته على الولادة، فقال: ماذا أفعل؟ علي أن أستعين بالطبيبة الفلانية لتولد زوجتي ولادة غير قيصرية، فما رأيكم في هذه الاستعانة؟ وهل هناك تعارض بين ظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء)؟ وهل هناك تعارض بينه وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم: (الطبيب هو الله)؟
الجواب
ليس هناك تعارض، والطبيب إنما هو سبب، فلا يملك أبداً أن يشفي أحداً، وإنما الشافي هو الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك) فهو جل وعلا الذي يملك الشفاء، ويملك المرض سبحانه جل في علاه، وهذه الاستعانة مباحة، لأن الرجل استعان بحي حاضر قادر.
চিকিৎসকের সাহায্য প্রার্থনা করার বিধান
প্রশ্ন
একজন ব্যক্তির স্ত্রী সিজারিয়ান অপারেশন ব্যতীত সন্তান প্রসব করতে পারেন না। বর্তমানে তার স্ত্রীর প্রসবের সময় নিকটবর্তী হয়েছে। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: আমি কী করব? আমাকে অমুক নারী চিকিৎসকের সাহায্য নিতে হবে যেন আমার স্ত্রীর সিজার ছাড়াই প্রসব সম্পন্ন হয়। এই সাহায্য প্রার্থনার বিষয়ে আপনাদের অভিমত কী? আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর বাহ্যিক অর্থের সাথে কি এর কোনো বৈপরীত্য আছে: “আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি যার প্রতিকার তিনি নাযিল করেননি”? এবং এর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কি কোনো বৈপরীত্য আছে: “আল্লাহই হলেন প্রকৃত চিকিৎসক”?
উত্তর
কোনো বৈপরীত্য নেই। চিকিৎসক কেবল একটি মাধ্যম মাত্র; তিনি কখনোই কাউকে আরোগ্য দান করার ক্ষমতা রাখেন না। বরং আরোগ্য দানকারী হলেন একমাত্র আল্লাহ, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আপনি আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্য দানকারী, আপনার আরোগ্য ব্যতীত অন্য কোনো আরোগ্য নেই।” অতএব, তিনি পরাক্রমশালী ও সুউচ্চ, যিনি আরোগ্যের মালিক এবং ব্যাধিরও মালিক; তিনি পবিত্র ও সুউচ্চ। আর এই সাহায্য প্রার্থনা করা বৈধ, কারণ ওই ব্যক্তি একজন জীবিত, উপস্থিত এবং সক্ষম ব্যক্তির নিকট সাহায্য প্রার্থনা করেছেন।
প্রশ্ন
একজন ব্যক্তির স্ত্রী সিজারিয়ান অপারেশন ব্যতীত সন্তান প্রসব করতে পারেন না। বর্তমানে তার স্ত্রীর প্রসবের সময় নিকটবর্তী হয়েছে। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: আমি কী করব? আমাকে অমুক নারী চিকিৎসকের সাহায্য নিতে হবে যেন আমার স্ত্রীর সিজার ছাড়াই প্রসব সম্পন্ন হয়। এই সাহায্য প্রার্থনার বিষয়ে আপনাদের অভিমত কী? আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর বাহ্যিক অর্থের সাথে কি এর কোনো বৈপরীত্য আছে: “আল্লাহ এমন কোনো রোগ নাযিল করেননি যার প্রতিকার তিনি নাযিল করেননি”? এবং এর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কি কোনো বৈপরীত্য আছে: “আল্লাহই হলেন প্রকৃত চিকিৎসক”?
উত্তর
কোনো বৈপরীত্য নেই। চিকিৎসক কেবল একটি মাধ্যম মাত্র; তিনি কখনোই কাউকে আরোগ্য দান করার ক্ষমতা রাখেন না। বরং আরোগ্য দানকারী হলেন একমাত্র আল্লাহ, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আপনি আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্য দানকারী, আপনার আরোগ্য ব্যতীত অন্য কোনো আরোগ্য নেই।” অতএব, তিনি পরাক্রমশালী ও সুউচ্চ, যিনি আরোগ্যের মালিক এবং ব্যাধিরও মালিক; তিনি পবিত্র ও সুউচ্চ। আর এই সাহায্য প্রার্থনা করা বৈধ, কারণ ওই ব্যক্তি একজন জীবিত, উপস্থিত এবং সক্ষম ব্যক্তির নিকট সাহায্য প্রার্থনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 12)