الزيارة البدعية
وأما الزيارة البدعية فهي: التعبد لله إخلاصاً عند قبور الأولياء.
أي: أن يزور القبر للدعاء أو للصلاة أو للصدقة هناك، فهذه الزيارة بدعية، وتعتبر وسيلة للشرك، أما كونها بدعية: فلأن العبادات توقيفية، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
وأما كونها شركاً أصغر فلأنها وسيلة للشرك الأكبر، ونوع من المحادة لله ولرسوله.
وأما الزيارة البدعية فهي: التعبد لله إخلاصاً عند قبور الأولياء.
أي: أن يزور القبر للدعاء أو للصلاة أو للصدقة هناك، فهذه الزيارة بدعية، وتعتبر وسيلة للشرك، أما كونها بدعية: فلأن العبادات توقيفية، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
وأما كونها شركاً أصغر فلأنها وسيلة للشرك الأكبر، ونوع من المحادة لله ولرسوله.
বিদআতী যিয়ারত
আর বিদআতী যিয়ারত হলো: আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে আউলিয়াদের কবরের নিকট ইবাদত করা।
অর্থাৎ: সেখানে দুআ বা সালাত অথবা সদকা করার উদ্দেশ্যে কবর যিয়ারত করা; সুতরাং এই যিয়ারত বিদআতী এবং এটি শিরকের মাধ্যম হিসেবে গণ্য। এটি বিদআতী হওয়ার কারণ হলো: ইবাদতসমূহ দলীল-নির্ভর (তাওকীফী), আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যাতে আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"
আর এটি ছোট শিরক হওয়ার কারণ হলো, এটি বড় শিরকের একটি মাধ্যম এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণের একটি পর্যায়।
আর বিদআতী যিয়ারত হলো: আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে আউলিয়াদের কবরের নিকট ইবাদত করা।
অর্থাৎ: সেখানে দুআ বা সালাত অথবা সদকা করার উদ্দেশ্যে কবর যিয়ারত করা; সুতরাং এই যিয়ারত বিদআতী এবং এটি শিরকের মাধ্যম হিসেবে গণ্য। এটি বিদআতী হওয়ার কারণ হলো: ইবাদতসমূহ দলীল-নির্ভর (তাওকীফী), আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যাতে আমাদের কোনো নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত।"
আর এটি ছোট শিরক হওয়ার কারণ হলো, এটি বড় শিরকের একটি মাধ্যম এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণের একটি পর্যায়।
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 10)