এবং দুনিয়ার সামান্য কিছু যা তারা লাভ করে (১) (২)।
আল-জামাখশারি নিরলসভাবে আমাদেরকে শব্দের সৌন্দর্যের ব্যাপারে আশ্বস্ত করার চেষ্টা করেন, আর তা করেন সঠিক রুচিবোধ, যুক্তি এবং আমাদের ভাষার সঠিক ব্যবহারের উপাত্তের মাধ্যমে; আর এটি শব্দের সৌন্দর্যের প্রতিটি দিকেই প্রযোজ্য, যা কেবল পরিশীলিত রূপের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়।

-‌‌ ইবনে আবিল ইসবা:
এবং আমরা অলঙ্কারশাস্ত্রের নিয়মতান্ত্রিক বিন্যাসের যুগে উপনীত হই, যেমনটি দেখা যায় মিশরীয় ইবনে আল-ইসবার (৩) ক্ষেত্রে, যিনি তাঁর ‘বাদিউল কুরআন’ এবং ‘তাহরিরুত তাহবির’ গ্রন্থদ্বয়ে কুরআনের অলঙ্কারশাস্ত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন। আমরা তাঁকে ‘কিনায়া’ (পরোক্ষ প্রকাশ) শিল্পের মাধ্যমে এই নান্দনিকতাকে পর্যবেক্ষণ করতে দেখি। তিনি বলেন: “কিনায়া হলো বক্তা কর্তৃক কোনো কুরুচিপূর্ণ অর্থকে সুন্দর শব্দের মাধ্যমে, অপবিত্র বিষয়কে পবিত্র শব্দের মাধ্যমে এবং অশ্লীল বিষয়কে মার্জিত শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ করা; আর এটি তখনই হয় যখন বক্তা তাঁর বক্তব্যকে ত্রুটিমুক্ত ও নির্মল রাখতে চান। আবার কখনও কিনায়ার মাধ্যমে বক্তার উদ্দেশ্য এমন হতে পারে যে, তিনি কঠিন বিষয়কে সহজভাবে, কিংবা বিস্তারিত বিষয়কে সংক্ষেপে প্রকাশ করবেন, অথবা কোনো বিষয়কে অস্পষ্ট ও রহস্যময় রাখতে বা পর্দা ও সুরক্ষার জন্য তা ব্যবহার করবেন। অপবিত্র বিষয়কে পবিত্র শব্দের মাধ্যমে প্রকাশ করার উদাহরণ হিসেবে মহান আল্লাহর বাণী: ‘তারা উভয়েই খাদ্য গ্রহণ করত’ (৪) উল্লেখ করা যায়, যা মূলত মলমূত্র ত্যাগের কিনায়া, কারণ এটি খাদ্য গ্রহণের একটি অপরিহার্য অনুষঙ্গ। আর মহান আল্লাহর বাণী: ‘অথবা তোমাদের কেউ যদি শৌচাগার থেকে আসে’ (৫), কারণ ‘গাইত’ মূলত নিচু ভূমিকে বোঝায় যেখানে হাজত পূরণের জন্য যাওয়া হয়, তাই মলত্যাগের ঘটনাকে তার স্থানের নামে নামকরণ করা হয়েছে (৬)।”--------------------------------------------
(১) আল-লামজাহ: কোনো বস্তুর সামান্য অংশ যা আঙুল দিয়ে নেওয়া হয়।
(২) আল-জামাখশারি, মাহমুদ বিন উমর, আল-কাশশাফ: ১/৫৭৩; এবং দেখুন তাফসিরে নাসাফি: ১/২৫৭।
(৩) তিনি হলেন আবদুল আজিম বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন জাফির বিন আবি আল-ইসবা আল-আদওয়ানি আল-মিসরি, সাহিত্যিক পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত একজন কবি; তাঁর জন্ম মিশরে এবং মৃত্যুও সেখানেই ৬৫৪ হিজরিতে। তাঁর চমৎকার কিছু সংকলন রয়েছে যেমন: ‘বাদিউল কুরআন’, ‘তাহরিরুত তাহবির’, ‘আল-জাওয়াহিরুস সাওয়ানিহ ফি সারাইরিল কারাইহ’ এবং ‘আল-বুরহান ফি ইজাজিল কুরআন’। দেখুন আল-আলাম: ৪/১৫৬।
(৪) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৭৫।
(৫) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬।
(৬) ইবনে আবি আল-ইসবা, আবদুল আজিম বিন আবদুল ওয়াহিদ, বাদিউল কুরআন; এবং তাঁর তাহরিরুত তাহবির গ্রন্থটি দেখুন, পৃষ্ঠা: ৪১৮।