মুমিনদেরকে তিনি সুমিষ্ট জ্যোতি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং মানুষের ছায়া বা রূহানি অবয়ব সৃষ্টি করেছেন। তাদের মধ্যে তিনি সর্বপ্রথম মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সৃষ্টি করেছেন। তিনি বলেন: এটিই হলো আল্লাহর বাণী: “বলুন, যদি দয়াময় আল্লাহর কোনো সন্তান থাকত, তবে আমিই হতাম প্রথম ইবাদতকারী।” অতঃপর তিনি মুহাম্মাদকে সমগ্র মানবজাতির নিকট প্রেরণ করলেন যখন তিনি একটি ছায়া (নূরানি সত্তা) ছিলেন। এরপর আসমানসমূহের নিকট আলী ইবনে আবি তালিবের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আনুগত্য ও প্রতিরক্ষার প্রস্তাব পেশ করা হলে তারা তা প্রত্যাখ্যান করল; এরপর যমিন ও পাহাড়সমূহের নিকট পেশ করা হলে তারাও তা প্রত্যাখ্যান করল। অতঃপর সকল মানুষের নিকট তা পেশ করা হলো। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব আবু বকরের নিকট দাঁড়ালেন এবং তাকে তা (আলীকে প্রতিহত করার ভার) বহন করার ও তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার আদেশ দিলেন; আর আবু বকর তাই করলেন। এটিই হলো আল্লাহর বাণী: “আমি আসমান, যমিন ও পাহাড়সমূহের নিকট আমানত পেশ করেছিলাম।” তিনি আরও বলেন: উমর বললেন, আমি তোমাকে আলীর বিরুদ্ধে সাহায্য করব যেন তুমি তোমার পরে আমার জন্য খিলাফত নির্ধারণ করো। এটিই হলো আল্লাহর বাণী: “শয়তানের উদাহরণের ন্যায়, যখন সে মানুষকে বলে: কুফরি করো।” আর তার মতে শয়তান বলতে উমরকে বোঝানো হয়েছে। তিনি আরও দাবি করতেন যে, মৃতদের জন্য যমিন বিদীর্ণ হবে এবং তারা দুনিয়ায় ফিরে আসবে। এই সংবাদ খালিদ ইবনে আবদুল্লাহর নিকট পৌঁছালে তিনি তাকে হত্যা করেন।
তিনি বলেন: জাবির আল-জু’ফি তাঁর সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং মুগিরার অনুসারীরা জাবিরকে মুগিরার সমমর্যাদায় আসীন করেছিল। জাবির মৃত্যুবরণ করলে বকর আল-আওয়ার আল-হাজরি আল-কাত্তাত নিজেকে তাঁর ওসি বা উত্তরসূরি দাবি করেন। অতঃপর তারা তাকে ইমাম বানিয়ে নেয় এবং তারা বলল যে তিনি
মরবেন না; আর এভাবে তিনি তাদের ধন-সম্পদ আত্মসাৎ করতে থাকেন। আর মুগিরা তাদের মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাসান ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি-এর প্রতীক্ষা করার নির্দেশ দিতেন।