তারা অন্তরের কার্যাবলি—যথা ইচ্ছা, অনীহা, জ্ঞান, পর্যবেক্ষণ, চিন্তা এবং এ জাতীয় বিষয়সমূহ—গতি কি না, সে বিষয়ে মতভেদ করেছেন:
একদল প্রবক্তা বলেছেন: এ সবগুলিই গতি; অন্য একদল বলেছেন: এ সবগুলিই স্থিতি; আর একদল বলেছেন: এগুলি গতিও নয়, স্থিতিও নয়।
জন্মান্ধ ব্যক্তির হৃদয়ে রঙের জ্ঞান সৃষ্টি করা সম্ভব কি না, সে বিষয়েও তারা মতভেদ করেছেন:
একদল একে সম্ভব বলেছেন এবং অপর পক্ষ তা অস্বীকার করেছেন।
বান্দার কথা কি স্থায়ী থাকে না কি থাকে না—এ বিষয়ে তারা দুটি মতে বিভক্ত হয়েছেন:
একদল বলেছেন: বান্দার কথা স্থায়ী হয় না; অন্য দল বলেছেন: কথা স্থায়ী হতে পারে, এটি আবু আল-হুজাইল ও অন্যদের অভিমত।
জিহ্বা ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে কথা সৃষ্টি করা সম্ভব কি না, সে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছেন:
একদল একে সম্ভব বলেছেন এবং অপর পক্ষ তা অস্বীকার করেছেন।
বাতাস কি কোনো বিমূর্ত গুণ (মা’না) কি না, সে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছেন:
একদল বলেছেন: এটি কোনো বস্তু (জিসম) নয়; অন্য দল বলেছেন: এটি একটি সূক্ষ্ম বস্তু।
বস্তুর পরিমণ্ডল থেকে বাতাসকে কি এমনভাবে অপসারণ করা সম্ভব যাতে তার অস্তিত্বই না থাকে—সে বিষয়ে তারা মতভেদ করেছেন:
একদল একে সম্ভব বলেছেন এবং অপর পক্ষ তা অস্বীকার করে বলেছেন: যদি দুই দেয়ালের মধ্যবর্তী শূন্যস্থান থেকে বাতাস অপসারিত হয়, তবে দেয়াল দুটি একে অপরের সাথে মিলিত হয়ে যাবে এবং সংলগ্ন হয়ে পড়বে।