বনী ইসরাঈলের মিশরে প্রবেশের কাহিনী
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবরাহীমের বংশধর। ইবরাহীমের পরে তাঁর বংশধর ব্যতীত অন্য কোনো রাসূল পাঠানো হয়নি। তাঁর পরে প্রেরিত সকল রাসূলই ইবরাহীমের বংশোদ্ভূত, তবে তাদের অধিকাংশ ইসহাকের বংশধর। বনী ইসরাঈলের সকল রাসূল ইসহাকের বংশধর; যাঁদের সূচনা হয়েছিল মূসার মাধ্যমে এবং সমাপ্তি ঘটেছিল ঈসার মাধ্যমে। সুতরাং বনী ইসরাঈলের প্রথম নবী হলেন মূসা আলাইহিস সালাম, যিনি তাঁদের নিয়ে ফেরাউনের নির্যাতন থেকে রক্ষা পেয়ে মিশর থেকে বেরিয়ে গিয়েছিলেন। আর মিশরে তাঁদের প্রথম প্রবেশ ঘটেছিল যখন ইউসুফের ভাইয়েরা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে তাঁকে কূপে নিক্ষেপ করেছিল। অতঃপর মিশরের এক কাফেলা এসে কূপে বালক ইউসুফকে খুঁজে পায় এবং তাঁকে গ্রহণ করে আনন্দিত হয়। এরপর তারা তাঁকে মিশরে নিয়ে গিয়ে সামান্য মূল্যে বিক্রি করে দেয় এবং মিশরের আযীয (মন্ত্রী) তাঁকে কিনে নেন।
অতঃপর আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা তাঁকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং তাঁকে অর্থবিভাগের দায়িত্ব প্রদান করেন, যা বর্তমান যুগে অর্থমন্ত্রী হিসেবে পরিচিত। মিশরে দুর্ভিক্ষ দেখা দেওয়ার পর মিশরের যাবতীয় বিষয় তাঁর করতলগত হয়। তখন তাঁর ভাইয়েরা খাদ্যের সন্ধানে এলে তিনি তাঁদের চিনতে পারলেও তাঁরা তাঁকে চিনতে পারেনি। তিনি তাঁদের অবস্থা ও তাঁদের পিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: তোমাদের কি আর কোনো ভাই আছে? তাঁরা ইতিবাচক উত্তর দিল এবং ইউসুফের এমন কিছু বিষয় উল্লেখ করল যা সন্তোষজনক ছিল না। সে ছিল তাঁর আপন ভাই (একই পিতা-মাতার সন্তান), কিন্তু এই ভাইদের মা ইউসুফ ও তাঁর আপন ভাইয়ের মা থেকে ভিন্ন ছিলেন। ইউসুফ তাঁদের বললেন: তোমাদের বৈমাত্রেয় ভাইকে আমার কাছে নিয়ে এসো যাতে আমি তোমাদেরকে পূর্ণ মাপ দিতে পারি এবং অতিরিক্ত প্রদান করি। যদি তোমরা তাকে নিয়ে না আসো, তবে আমার কাছে তোমাদের জন্য কোনো মাপ (খাদ্যশস্য) নেই। এরপর তিনি তাঁর খাদেমদের নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা (ভাইয়েরা) যে মুদ্রা দিয়ে খাদ্য ক্রয় করেছে, তা তাঁদের পাথেয় সামগ্রীর ভেতরে রেখে দেয়; যাতে তাঁরা ফিরে গিয়ে তা চিনতে পেরে হক আদায়ের জন্য পুনরায় ফিরে আসতে বাধ্য হয়; কারণ তাঁরা তা ফেলে আসার লোক ছিল না।
অতঃপর তাঁরা যখন পুনরায় ফিরে এল, তিনি তাঁর ভাইয়ের পাথেয় সামগ্রীর মধ্যে তাঁর মাপার পাত্রটি রেখে দিলেন। এরপর একজন ঘোষক ঘোষণা করল: হে কাফেলার লোকজন! তোমরা তো চোর। তাঁরা বলল: আমরা তো দেশে ফাসাদ সৃষ্টি করতে আসিনি এবং আমরা চোরও নই। তিনি বললেন: যদি তোমাদের কথা মিথ্যা প্রমাণিত হয় তবে এর দণ্ড কী হবে? তাঁরা বলল: যার মালপত্রের মধ্যে তা পাওয়া যাবে, সে-ই এর বিনিময়ে দাস হবে। অতঃপর তিনি তাঁর ভাইয়ের মালের আগে অন্য ভাইদের মাল তল্লাশি করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তাঁর ভাইয়ের মালপত্র থেকে তা বের করলেন। তখন তাঁরা এই বিষয়ের কাছে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হলো।
এরপর তাঁরা যখন তাঁদের পিতার কাছে ফিরে গেল, তখন তাঁরা বলল: "নিশ্চয় আপনার পুত্র চুরি করেছে এবং আমরা যা জানি তার বাইরে কোনো সাক্ষ্য দিইনি" [ইউসুফ: ৮১]। তখন ইয়াকুব তাঁদের বললেন: সে চুরি করেনি, বরং "তোমাদের মন তোমাদের জন্য একটি বিষয় সাজিয়ে দিয়েছে" [ইউসুফ: ১৮]; কারণ তাঁর ধারণা ছিল যে, তারা ইউসুফের সাথে যা করেছিল এর সাথেও তাই করেছে। যখন তারা ইউসুফকে বাঘে খেয়েছে বলে তাঁর কাছে কাঁদতে কাঁদতে এসেছিল, তখনও তিনি তাঁদের বিশ্বাস করেননি এবং বলেছিলেন: "তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই আমার একমাত্র সাহায্যস্থল" [ইউসুফ: ১৮]। অর্থাৎ, তোমরা যা বলছ এটি তার বাইরে তোমাদেরই সাজানো একটি বিষয়। ইয়াকুব আলাইহিস সালাম একজন সম্মানিত নবী এবং তিনি ইসহাকের পুত্র। এরপর তিনি তাঁদেরকে পুনরায় গিয়ে ইউসুফ ও তাঁর ভাইকে অনুসন্ধান করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। ফলে তাঁরা গেল এবং ইউসুফের দরবারে প্রবেশ করল, অথচ তাঁরা তাঁকে চিনত না। তাঁরা বলল: "হে আযীয! আমরা ও আমাদের পরিবারবর্গ বিপদে পড়েছি এবং আমরা তুচ্ছ পুঁজি নিয়ে এসেছি; সুতরাং আপনি আমাদের পূর্ণ মাপ দিন এবং আমাদের প্রতি সদকা করুন। নিশ্চয় আল্লাহ সদকাকারীদের পুরস্কৃত করেন" [ইউসুফ: ৮৮]। তখন সুযোগ এল। তিনি বললেন: "তোমাদের কি মনে আছে তোমরা ইউসুফ ও তাঁর ভাইয়ের সাথে কী করেছিলে?" [ইউসুফ: ৮৯]। তখন তাঁরা সতর্ক হয়ে গেল এবং বলল: "তবে কি আপনিই ইউসুফ? তিনি বললেন: আমিই ইউসুফ এবং এটি আমার ভাই। আল্লাহ আমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন। নিশ্চয় যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং সবর করে, আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না" [ইউসুফ: ৯০]।
তখন তাঁরা বলল: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে আমাদের ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন এবং আমরা অবশ্যই অপরাধী ছিলাম" [ইউসুফ: ৯১]। তিনি কী বললেন? তিনি বললেন: "আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই। আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন" [ইউসুফ: ৯২]। অর্থাৎ আমি তোমাদের তিরস্কার করব না এবং প্রতিশোধও নেব না, বরং তোমাদের ক্ষমা করে দিচ্ছি এবং আল্লাহর কাছে তোমাদের ক্ষমার প্রার্থনা করছি। আর এটিই হলো চরম মহত্ত্ব ও ক্ষমা। এরপর তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা তাঁর জামাটি নিয়ে তাঁর পিতার কাছে যায়, সেটি তাঁর চোখের ওপর রাখলে তাঁর দৃষ্টিশক্তি ফিরে আসবে। শোকের কারণে তাঁর দৃষ্টিশক্তি চলে গিয়েছিল। তিনি তাঁদেরকে তাঁদের পরিবার-পরিজনসহ আসার নির্দেশ দিলেন। ফলে তাঁরা এলেন এবং মিশরে বসবাস শুরু করলেন।
অতঃপর যখন ফেরাউন ক্ষমতায় এল, সে তাঁদের ওপর চড়াও হলো এবং তাঁদের পুত্রসন্তানদের হত্যা ও কন্যাদের জীবিত রাখতে শুরু করল।
প্রথমে সে বনী ইসরাঈলের প্রতিটি নবজাতককেই হত্যা করত, চাই সে পুত্র হোক বা কন্যা। এর কারণ ছিল যে, গণক ও জাদুকর বা অন্য কেউ তাকে বলেছিল: তোমার রাজত্বের অবসান বনী ইসরাঈলের এক নবজাতকের হাতে হবে। তখন সে বলল: আমি কোনো নবজাতককে জীবিত থাকতে দেব না। ফলে সে হত্যা করতে শুরু করল। তখন লোকজন তাকে বলল: এভাবে তো বনী ইসরাঈল নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং আমাদের কাজকর্ম স্থবির হয়ে পড়বে; কারণ ফেরাউন তাঁদেরকে নির্মাণকাজসহ বিভিন্ন শ্রমে নিয়োজিত করত, যেমনটা বর্তমানের পিরামিড ও ফেরাউনের অন্যান্য নিদর্শনগুলোতে দেখা যায়। তাঁরা চাবুকের নিচে কাজ করত। পাথর বহনের মতো কঠিন পরিশ্রমে ফেরাউন তাঁদের ওপর জুলুম ও জবরদস্তি করত। তখন তার জালিম সহযোগীরা বলল: আমাদের কাজ বন্ধ হয়ে যাচ্ছে। ফেরাউন বলল: উপায় কী? তাঁরা বলল: এক বছর হত্যা করবেন এবং এক বছর জীবিত রাখবেন, যাতে আমরা তাঁদেরকে দিয়ে কাজ করিয়ে নিতে পারি। ফলে মূসা আলাইহিস সালাম সেই বছর জন্মগ্রহণ করেন যে বছর হত্যার নির্দেশ ছিল, আর হারুন সেই বছর জন্মগ্রহণ করেন যে বছর নবজাতকদের হত্যা করা হতো না।
উদ্দেশ্য হলো যে, বনী ইসরাঈলের সকল রাসূল ইসহাকের পুত্র ইয়াকুবের বংশধর। আর ইয়াকুবই হলেন 'ইসরাঈল' যা কুরআনে বারবার বর্ণিত হয়েছে: "হে বনী ইসরাঈল" [আল-বাকারা: ৪০]। ইয়াকুবের বারোজন পুত্র ছিল, অতঃপর তাঁদের বংশবৃদ্ধি ঘটে এবং তাঁরা ছড়িয়ে পড়েন। বলা হয়ে থাকে, যখন তাঁরা মিশর থেকে বেরিয়ে যান তখন তাঁদের সংখ্যা ছিল সত্তর হাজার। বাস্তবে তাঁরা সত্তর হাজারের চেয়েও বেশি ছিলেন এবং তাঁরা সবাই নবী ইয়াকুব তথা ইসরাঈলের বংশধর।
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত কে? তিনি বললেন: "সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিতের পুত্র, সম্মানিত ইউসুফ (অর্থাৎ ইবরাহীমের পুত্র ইসহাকের পুত্র ইয়াকুবের পুত্র ইউসুফ)"। তখন তাঁকে বলা হলো: আমরা আপনার কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: "তবে কি তোমরা আমাকে আরবদের বংশ মর্যাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ? তোমাদের মধ্যে যারা জাহেলিয়াতের যুগে শ্রেষ্ঠ ছিল, তারা ইসলামের যুগেও শ্রেষ্ঠ যদি তারা দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করে"।
সারকথা হলো: ইসরাঈল একজন সম্মানিত নবী; তাই বর্তমান যুগের ইহুদিদের অবাধ্য ও খবীসদের 'ইসরাঈল' নামে ডাকা বৈধ নয়। বর্তমান যুগের মানুষ তাঁদেরকে 'ইসরাঈল রাষ্ট্র' বলে ডাকে, কিন্তু ওয়াজিব হলো তাঁদেরকে 'ইহুদি' বলা; কারণ ইসরাঈল একজন নবী, আর নবী তাঁর পথ ও আদর্শের বিরোধিতাকারীদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত, যদিও তারা তাঁর সন্তান বা বংশধর হোক না কেন। বংশ পরিচয় কোনো কাজে আসে না, কাজে আসে কেবল আমল।
মূল কথা হলো: আমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধারা নিঃসন্দেহে ইবরাহীম পর্যন্ত পৌঁছেছে এবং এটি একটি সুনিশ্চিত বিষয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেশ কিছু হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইসমাঈলের বংশধর। আর ইসমাঈলের বংশ থেকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কোনো নবী প্রেরিত হননি। পক্ষান্তরে ইসহাকের বংশ থেকে সকল নবীর আগমন ঘটেছে।
আর যে কথা বলা হয় যে, খালিদ ইবনে সিনান আরবদের একজন নবী ছিলেন এবং তাঁর কওম ছিল আসহাবুর রাস—এটি প্রমাণিত নয়। এ বিষয়ে কিছু হাদীস বর্ণিত হয়েছে যার সত্যতা আল্লাহই ভালো জানেন। সেখানে এসেছে যে তিনি এমন একজন নবী ছিলেন যাঁর কওম তাঁকে ধ্বংস করেছে। যদি হাদীসগুলো সহীহ হতো তবে তা বিশ্বাস করা ওয়াজিব হতো, কিন্তু হাদীসগুলো প্রমাণিত নয়।