الأمر كله بيد الله وحده
ولهذا أمر رسولَه صلى الله عليه وسلم أن يقول للناس: {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرَّاً وَلا نَفْعَاً} [يونس:49]، وأمره أن يقول: {قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدَاً} [الجن:22]، وهذا أفضل الخلق صلوات الله وسلامه عليه، يأمره ربه جلَّ وعلا أن يتبرأ إلى الله جلَّ وعلا بأنه لا يملك مما في يد الله شيئاً.
وقد وقع له ما وقع يوم أحد، حينما شُج وجهه صلوات الله وسلامه عليه، وكُسرت رباعيته، ودخلت حلقة المِغْفَر في وجنته صلوات الله وسلامه عليه، وصار الدم يسيل على وجهه، فيسلته ويقول: (كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم؟!) ثم صار يدعو على هؤلاء الذين فعلوا هذا الفعل الشنيع الفظيع دائماً في الصلاة، يقول: (اللهم العن فلاناً وفلاناً وفلاناً، وسادةُ الأولياء من صحابته خلفَه يؤمِّنون، ويقولون: آمين، مكث شهراً يفعل ذلك، فأنزل الله جلَّ وعلا عليه: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران:128]) ثم تاب الله جلَّ وعلا عليهم -على هؤلاء- فأسلموا.
فليس لأحد من الخلق مع الله تصرف، فالأمر كله بيد الله، والنفع بيد الله، فليس للأحياء شيء فضلاً عن الأموات، أما الميت فهو مرتَهَن بعمله، كما قال الله جلَّ وعلا: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} [المدثر:38] (رهينة) يعني: محبوسة ومحتبَسة بعملها، وليست مطلقة متصرفة كما يقول هؤلاء الضُّلَّال، فإنه كذب على الله جلَّ وعلا وعلى دينه، وتدخل في ملكه وتصرفه وأمره.
وكذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عمله) ينقطع وينتهي، فإذا كان ينقطع عمله لنفسه، فكيف يستطيع أن يعمل لغيره؟! وكيف يستطيع أن يغيث غيره؟!
ولهذا أمر رسولَه صلى الله عليه وسلم أن يقول للناس: {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرَّاً وَلا نَفْعَاً} [يونس:49]، وأمره أن يقول: {قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدَاً} [الجن:22]، وهذا أفضل الخلق صلوات الله وسلامه عليه، يأمره ربه جلَّ وعلا أن يتبرأ إلى الله جلَّ وعلا بأنه لا يملك مما في يد الله شيئاً.
وقد وقع له ما وقع يوم أحد، حينما شُج وجهه صلوات الله وسلامه عليه، وكُسرت رباعيته، ودخلت حلقة المِغْفَر في وجنته صلوات الله وسلامه عليه، وصار الدم يسيل على وجهه، فيسلته ويقول: (كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم؟!) ثم صار يدعو على هؤلاء الذين فعلوا هذا الفعل الشنيع الفظيع دائماً في الصلاة، يقول: (اللهم العن فلاناً وفلاناً وفلاناً، وسادةُ الأولياء من صحابته خلفَه يؤمِّنون، ويقولون: آمين، مكث شهراً يفعل ذلك، فأنزل الله جلَّ وعلا عليه: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران:128]) ثم تاب الله جلَّ وعلا عليهم -على هؤلاء- فأسلموا.
فليس لأحد من الخلق مع الله تصرف، فالأمر كله بيد الله، والنفع بيد الله، فليس للأحياء شيء فضلاً عن الأموات، أما الميت فهو مرتَهَن بعمله، كما قال الله جلَّ وعلا: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} [المدثر:38] (رهينة) يعني: محبوسة ومحتبَسة بعملها، وليست مطلقة متصرفة كما يقول هؤلاء الضُّلَّال، فإنه كذب على الله جلَّ وعلا وعلى دينه، وتدخل في ملكه وتصرفه وأمره.
وكذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا مات الإنسان انقطع عمله) ينقطع وينتهي، فإذا كان ينقطع عمله لنفسه، فكيف يستطيع أن يعمل لغيره؟! وكيف يستطيع أن يغيث غيره؟!
সকল বিষয় একমাত্র আল্লাহর হাতে
এজন্যই তিনি তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ করেছেন মানুষের উদ্দেশ্যে বলতে: "বলো, আমি নিজের জন্য কোনো ক্ষতি বা উপকারের মালিক নই।" [ইউনুস: ৪৯], এবং তাঁকে বলতে আদেশ করেছেন: "বলো, আল্লাহর পাকড়াও থেকে কেউ আমাকে রক্ষা করতে পারবে না এবং তিনি ছাড়া আমি কোনো আশ্রয়স্থল পাব না।" [আল-জিন: ২২]। আর ইনি হলেন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। তাঁর সুমহান প্রভু তাঁকে আদেশ করছেন আল্লাহর কাছে এই ঘোষণা দিতে যে, আল্লাহর হাতে যা আছে তার কোনো কিছুরই তিনি মালিক নন।
ওহুদ যুদ্ধের দিন তাঁর সাথে যা ঘটার তা ঘটেছিল; যখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র মুখমণ্ডল আহত হয়েছিল, তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গিয়েছিল এবং শিরস্ত্রাণের কড়া তাঁর কপালে ঢুকে গিয়েছিল। তাঁর মুখমণ্ডল বেয়ে রক্ত গড়িয়ে পড়ছিল, তিনি তা মুছছিলেন এবং বলছিলেন: "সেই জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর সাথে এমন আচরণ করে?!" এরপর তিনি সেই সব লোকেদের বিরুদ্ধে যারা এই জঘন্য ও ভয়াবহ কাজ করেছিল, নিয়মিত সালাতে দুআ করতে লাগলেন। তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুক, অমুক ও অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন।" তাঁর পেছনে আউলিয়াদের শিরোমণি সাহাবীগণ আমীন বলতেন। তিনি এক মাস যাবত এভাবে আমল করলেন। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর ওপর নাযিল করলেন: "বিষয়ের কোনো কিছুতেই আপনার ইখতিয়ার নেই; তিনি চাইলে তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম।" [আলি ইমরান: ১২৮]। পরবর্তীতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের ক্ষমা করলেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন।
সুতরাং আল্লাহর সাথে সৃষ্টির কারো কোনো কর্তৃত্ব নেই। সকল বিষয় আল্লাহর হাতে এবং সকল উপকার আল্লাহর হাতে। যেখানে জীবিতদেরই কোনো ক্ষমতা নেই, সেখানে মৃতদের তো প্রশ্নই আসে না। আর মৃত ব্যক্তি তার কর্মের কাছে দায়বদ্ধ (বন্দী), যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ।" [আল-মুদ্দাসসির: ৩৮]। (রাহিনাহ) অর্থাৎ: নিজের কর্মের কারণে আটকা পড়া বা বন্দী থাকা; সে মুক্ত বা স্বাধীনভাবে কোনো কিছু করার ক্ষমতা রাখে না, যেমনটি এই পথভ্রষ্টরা বলে থাকে। এটি মূলত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর দ্বীনের ওপর মিথ্যাচার এবং তাঁর রাজত্ব, কর্তৃত্ব ও আদেশের ওপর হস্তক্ষেপের শামিল।
অনুরূপভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যখন মানুষ মৃত্যুবরণ করে, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়।" আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং শেষ হয়ে যায়। এখন যদি নিজের জন্য তার আমল বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে অন্যের জন্য কাজ করবে কীভাবে?! সে অন্যকে সাহায্য বা উদ্ধার করবে কীভাবে?!
এজন্যই তিনি তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ করেছেন মানুষের উদ্দেশ্যে বলতে: "বলো, আমি নিজের জন্য কোনো ক্ষতি বা উপকারের মালিক নই।" [ইউনুস: ৪৯], এবং তাঁকে বলতে আদেশ করেছেন: "বলো, আল্লাহর পাকড়াও থেকে কেউ আমাকে রক্ষা করতে পারবে না এবং তিনি ছাড়া আমি কোনো আশ্রয়স্থল পাব না।" [আল-জিন: ২২]। আর ইনি হলেন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। তাঁর সুমহান প্রভু তাঁকে আদেশ করছেন আল্লাহর কাছে এই ঘোষণা দিতে যে, আল্লাহর হাতে যা আছে তার কোনো কিছুরই তিনি মালিক নন।
ওহুদ যুদ্ধের দিন তাঁর সাথে যা ঘটার তা ঘটেছিল; যখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র মুখমণ্ডল আহত হয়েছিল, তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গিয়েছিল এবং শিরস্ত্রাণের কড়া তাঁর কপালে ঢুকে গিয়েছিল। তাঁর মুখমণ্ডল বেয়ে রক্ত গড়িয়ে পড়ছিল, তিনি তা মুছছিলেন এবং বলছিলেন: "সেই জাতি কীভাবে সফল হবে যারা তাদের নবীর সাথে এমন আচরণ করে?!" এরপর তিনি সেই সব লোকেদের বিরুদ্ধে যারা এই জঘন্য ও ভয়াবহ কাজ করেছিল, নিয়মিত সালাতে দুআ করতে লাগলেন। তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুক, অমুক ও অমুকের ওপর লানত বর্ষণ করুন।" তাঁর পেছনে আউলিয়াদের শিরোমণি সাহাবীগণ আমীন বলতেন। তিনি এক মাস যাবত এভাবে আমল করলেন। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর ওপর নাযিল করলেন: "বিষয়ের কোনো কিছুতেই আপনার ইখতিয়ার নেই; তিনি চাইলে তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কারণ তারা জালিম।" [আলি ইমরান: ১২৮]। পরবর্তীতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাদের ক্ষমা করলেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন।
সুতরাং আল্লাহর সাথে সৃষ্টির কারো কোনো কর্তৃত্ব নেই। সকল বিষয় আল্লাহর হাতে এবং সকল উপকার আল্লাহর হাতে। যেখানে জীবিতদেরই কোনো ক্ষমতা নেই, সেখানে মৃতদের তো প্রশ্নই আসে না। আর মৃত ব্যক্তি তার কর্মের কাছে দায়বদ্ধ (বন্দী), যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ।" [আল-মুদ্দাসসির: ৩৮]। (রাহিনাহ) অর্থাৎ: নিজের কর্মের কারণে আটকা পড়া বা বন্দী থাকা; সে মুক্ত বা স্বাধীনভাবে কোনো কিছু করার ক্ষমতা রাখে না, যেমনটি এই পথভ্রষ্টরা বলে থাকে। এটি মূলত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর দ্বীনের ওপর মিথ্যাচার এবং তাঁর রাজত্ব, কর্তৃত্ব ও আদেশের ওপর হস্তক্ষেপের শামিল।
অনুরূপভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যখন মানুষ মৃত্যুবরণ করে, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায়।" আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং শেষ হয়ে যায়। এখন যদি নিজের জন্য তার আমল বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে অন্যের জন্য কাজ করবে কীভাবে?! সে অন্যকে সাহায্য বা উদ্ধার করবে কীভাবে?!
(খণ্ড: 46) (পৃষ্ঠা: 14)